الصفحه ٤٦ :
وأما قول بعض العرب : دخلت المسجد (١) ، وسكنت البيت (٢) ، فمنصوب على التوسع بإسقاط الخافض
الصفحه ٦٢ : ، بدليل قوله تعالى : (وَلا تَمْشِ فِي
الْأَرْضِ مَرَحاً)(٣) ، ألا ترى أن الكلام لا تتم فائدته المقصودة
الصفحه ٦٤ : قولهم رأيت رجلا راكبا (٢).
__________________
تعالى : (اخْرُجْ مِنْها
مَذْؤُماً مَدْحُوراً)
، وقوله
الصفحه ٦٥ : رجل (١) ، فجالسا حال تقدم على صاحبه (٢) ، ومنها أن يكون صاحب الحال مختصا بإضافة كما في قوله
تعالى
الصفحه ٧٢ : ء زيد ولم يضحك.
(١) ويقال له التفسير
والتبيين.
(٢) ومنه قوله تعالى
: (وَامْتازُوا
الْيَوْمَ أَيُّهَا
الصفحه ٨٤ :
وقوله تعالى : (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ
إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)(١).
س : للمستثنى
الصفحه ٨٨ :
موجب ، وذلك لتعذر البدل ، نحو قول الكميت بن زيد الأسدي :
وما لي إلا
آل أحمد شيعة
الصفحه ٨٩ :
الاستثناء (١).
وقوله تعالى : (وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ
إِلَّا الضَّالُّونَ
الصفحه ٩٢ : (٣) ، ومنه قوله تعالى : (وَما مُحَمَّدٌ
إِلَّا رَسُولٌ)(٤) ، وقوله تعالى : (وَلا تَقُولُوا عَلَى
اللهِ إِلَّا
الصفحه ١١٣ :
ومثال بل قول
الشاعر : بل مهمه قطعت بعد مهمه (١).
س : من النادر حذف رب
وإبقاء عملها دون الواو
الصفحه ١٢٣ : الإضافة تدل
على الاتصال ، والتنوين يدل على الانفصال فلا يجمع بينهما ، وما أحسن قول بعضهم :
كأني
الصفحه ١٢٧ : ، وربما جزمت ومنه قول
الشاعر:
إذا ما غدونا قال ولدان أهلنا
تعالوا إلى أن يأتنا
الصفحه ١٢٨ : . نظم ذلك بعضهم في قوله :
وتضمر أن
وجوبا بعد حتى
وبعد الفاء إن
سببا تفيد
الصفحه ١٥١ : الحقيقة
لام الأمر ومثلها «لا» في قوله تعالى : (لا
تُؤاخِذْنا)
ولكن سميتا بذلك تأدبا على الراجح في الأصول
الصفحه ١٦٤ :
أداة شرط إلا إذا اقترنت بها.
مثال الاسمية
قوله تعالى : (وَإِنْ يَمْسَسْكَ
بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلى