الصفحه ٤١ : : كم اعتكفت؟ (٤) فتقول : اعتكفت أسبوعا (٥).
__________________
الضم في محل رفع
فاعل. يوم :
ظرف زمان
الصفحه ٣٠٤ : ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور وهو مضاف. وعشرة : مضاف إليه مبني على الفتح في
محل جر بالإضافة. أمة :
تمييز
الصفحه ٣٠٣ : (٤) ، إلى تسعة عشر بتذكير العشرة ؛ لأنها ركبت مع المذكر.
وتقول في
المؤنث
الصفحه ٣٠٢ :
مع العشرة أو غيرها ، تقول في المذكر : عندي ثلاثة عشر غلاما (١) ، وعندي أربعة عشر رجلا (٢) ، إلى
الصفحه ٢٩٨ : فتح آخره.
(١) عندي
ثانية عشرة جارية : عند : ظرف مكان مفعول فيه
منصوب على الظرفية المكانية وعلامة
الصفحه ١٨٢ :
وسمي سببيا لجريانه
على غير صاحبه.
س : النعت الحقيقي
يتبع منعوته غالبا في أربعة من عشرة. اذكر
الصفحه ٢٩٥ :
الرجال (١) ، وعندي واحدة من النساء (٢).
أو : ركبت مع
العشرة أو غيرها (٣) ، فتقول في المذكر
الصفحه ٧٤ :
مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً
__________________
العشرة فما دونها
تقول : كم عبيد ملكت بضم التاء ، كما تقول
الصفحه ١٩٩ : المسكين (٣).
وللتأكيد (٤) نحو : (تِلْكَ عَشَرَةٌ
كامِلَةٌ)(٥) ، فكاملة نعت
الصفحه ٢٢٧ : فوق العشرة إلى غير نهاية ، وقد يستعمل كل منهما في موضع الآخر مجازا.
(٥) أفعل بضم العين
احترز بذلك عن
الصفحه ٢٠٠ :
لعشرة (١).
س : إذا كان المنعوت معلوما بدون النعت (٢) جاز في النعت ثلاثة أوجه. اذكرها مع التمثيل
الصفحه ٢٠٤ : أربعة من عشرة. اذكر ذلك مع مثال يوضح
المراد.
ج
: عطف البيان
كالنعت الحقيقي يوافق متبوعه في أربعة من
الصفحه ٢٣ : ، والخامسة
ضعيفة ، والسادسة أضعف منها.
س : إذا كان المنادى المضاف إلى ياء المتكلم أبا أو أما جاز فيه عشر
الصفحه ٧٣ : ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير
رفع متحرك ، والتاء :
ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. عشرين
الصفحه ٨٠ : ، ولأنه كالنعت في الإيضاح
والنعت لا يتقدم على عامله (٢).
س : ما الناصب لتمييز الذات المبهمة وتمييز