السادس : الجملة وشبه الجملة (١) فإنه ينعت بهما شرط كونهما خبريتين (٢) مشتملتين على ضمير يربطهما بالموصوف (٣) ، وشرط المنعوت بهما أن يكون نكرة (٤) ، مثال الجملة قوله تعالى : (وَاتَّقُوا يَوْماً

__________________

يتبع المنعوت في إعرابه تبعه في رفعه ، وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف. ورجل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره.

(١) المراد بشبه الجملة : الجار والمجرور ، والظرف.

(٢) الجملة الخبرية : كلام يحتمل الصدق والكذب لذاته بخلاف الإنشائية ، وهي التي لا تحتمل صدقا ولا كذبا ؛ فلا تقع صفة ، فلا تقول : مررت برجل أضربه. فإن جاء ما ظاهره أنه نعت بالجملة الإنشائية فيخرج على إضمار القول ، ويكون المضمر صفة والجملة الإنشائية معمول القول المضمر ، وذلك كقول الشاعر :

فظاهر هذا أن قوله : (هل رأيت الذئب قط) صفة لمذق وهي جملة إنشائية ، ولكن ليس هو على ظاهره بل (هل رأيت الذئب قط) معمول لقول مضمر هو صفة لمذق ، والتقدير بمذق مقول فيه : هل رأيت الذئب قط ، والمذق هو اللبن الممزوج بالماء شبهه بالذئب لاتفاق لونهما لأن فيه غبرة وكدرة.

(٣) ليحصل بها تخصيصه وإلا لكانت أجنبية عنه.

(٤) سواء كان نكرة لفظا ومعنى كقوله تعالى : (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ). أو نكرة معنى فقط كقوله تعالى : (كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً) فجملة يحمل أسفارا نعت للحمار ؛ لأنه ليس المراد به حمارا بعينه فهو وإن كان معرفة لفظا لكنه نكرة من حيث المعنى ؛ لأن الألف واللام فيه للجنس ،