الصفحه ٢٣١ :
في صهوتيه
بدء شيب المفرق
مسودّ شطر
مثل ما اسودّ الدّجى
مبيضّ شطر
كابيضاض
الصفحه ٣٦ : ،
والمعلوم غير ذلك ، ولو كان عليه دليل لكان من ناحية حكم يظهر له ، ويتوصل به إلى
إثباته ، كما يتوصل بأحكام
الصفحه ٩١ : تعليمه كل بيت سمعه ، وفصل
تأمله ، ولفظة كرهها ، ومعنى حكم بفساده أو بصحته ، لأن هذا يحتاج إلى الزمان
الصفحه ١٤٦ :
مذاهبكم أن دليل الخطاب عندكم ليس بحجة ، وأن تعليق الحكم باسم أو صفة أو شرط أو
غاية لا تدل على انتفائه
الصفحه ٢٤١ : الإبريق فذلك
صحيح.
وكذلك قول
الحكم ـ لعله عبد الرحمان بن الحكم ـ وليحقق :
كانت بنو
غالب لأمتّها
الصفحه ٢٩١ : .................................................... ١١٠
، ١٧٢ ، ٢٧١
الحكم (عبد الرحمن بن
الحكم)............................................... ٢٤١
الصفحه ١٧ : لوجود ضده حكم يخالف عدمه.
فأما الكلام في
تماثلها واختلافها فالدلالة على ذلك ما قدمناه من الإدراك لها
الصفحه ٤٨ : وجه اقتباس العلم والرواية ، وفي كلامهم من الحكم العجيبة ، والأمثال
الغريبة والحث على محاسن الأخلاق
الصفحه ٥٦ : أحله
محل يحيى البرمكي صاحب دواوينه. ثم خدم المأمون فولاه رياسة «خزانة الحكمة»
ببغداد. له كتب كثيرة منها
الصفحه ٧٩ : صفة نقص ، فيجب اطراحها ، على أن ما ذكرته يختلف قبحه في بعض المواضع دون
بعض على قدر التأويل فيه وحكمه
الصفحه ١٠١ : قدمناه من حكم الإسهاب في إيراد المحمود والمذموم ، إلا أن يتفق
لفظة لم تبتذلها العامة بانفرادها ، وإنما
الصفحه ١٠٢ :
القسم علقة وكيدة ، لأن إعراب اللفظة تبع لتأليفها من الكلام ، وعلى حكم
الموضع الذي وردت فيه ، ولهذه
الصفحه ١٤٢ : علما منه
بغرض كافور ، فأما تمثيلنا نحن بهذا البيت فصحيح ، وفي حكم النظم والنثر ألا تذكر
هذه الكلمة بعد
الصفحه ٢١١ : أعطاك معناه بعد مطاولة ومماطلة ، والحسن من النثر ما سبق معناه
لفظه ، ففرق بين النظم والنثر في هذا الحكم
الصفحه ٢٤٠ : على حكم الكفار ، إذ يقتلون ومصيرهم
إلى النار.
__________________
(١) «ديوان النابغة»
ص ١٨