قال امرؤ القيس :

أي : لقد ناموا.

وكذلك قولهم : والله لو قمت لقمت ، ولو قعدت لقعدت ، قال :

وأما قول الآخر (٣) :

فاللام الأولى في لبعد زائدة مؤكدة ، والتي في لقد هي الجواب ، ولا يبعد أن يكون هذا الكلام على معنى القسم ، كأنه قال : والله لو أنّ قومي.

وقد تحذف هذه اللام من بعد لو إذا لم يكن القسم ظاهرا.

قال (٥) :

أي : لنطقت.

__________________

(١) سبق تخريجه.

(٢) الأبارص : جمع سام أبرص ، على إرادة النسب. أسلوب البيت إنشائي جاء في صورة قسم وغرضه التأكيد. وذكره صاحب اللسان في مادة (ب ر ص) دون أن ينسبه (٧ / ٥).

(٣) قول الآخر : البيت ذكره الفراء في معاني القرآن.

(٤) يقسم الشاعر ويؤكد قائلا أن قومه لو لم يكونوا أعزة للاقى مصرعه. والشاهد فيه زيادة اللام في قوله (لبعد) وهي زيادة للتأكيد ، والكلام يمكن أن يحمل على معنى القسم ، والبيت لم نعثر على قائله.

(٥) قال : القائل هو عمرو بن معدي كرب الزبيدي ، والبين من شعره (ص ٥٦).

(٦) أجرّت : الإجرار : يشق لسان الفصيل حتى يرضع. ويقول الشاعر أن الرماح كأنما قطعت ألسنتها فهي لا تجيب ولا تنطق وذلك على مجرى التشبيه الاستعاري.