ومن أبيات الكتاب أيضا (١) :
لو ساوفتنا بسوف من تحيّتها |
|
سوف العيوف لراح الركب قد قنع (٢) |
يريد : قنعوا. ومن أبياته أيضا :
يا دار عبلة بالجواء تكلّم |
|
........ (٣) |
يريد : تكلّمي. ومن أبياته (٤) :
كذب العتيق وماء شنّ بارد |
|
إن كنت سائلتي غبوقا فاذهب (٥) |
يريد : فاذهبي. ولا يحذفون الألف لاما كانت ولا علامة ، لا يقولون في الوقف على يخشى : هو يخش ، ولا يسعى : هو يسع ، ولا في قاما في التثنية : قام ، ولا في قعدا : قعد ، ولم تحذف الألف في شيء مما ذكرنا إلا شاذا.
أنشد أبو الحسن (٦) :
__________________
(١) البيت للشاعر تميم بن أبي بن مقبل.
(٢) ساوفتنا بسوف : وعدتنا بقولها سوف. القاموس المحيط (٣ / ١٥٥). العيوف من الإبل : الذي يشم الماء فيتركه ولا يشرب وهو عطشان. القاموس المحيط (٣ / ١٧٩) والمعنى : لو وعدتنا وعودا بالتسويف تشبه من يذهب إلى الماء ويعود عطشانا لقنعنا بذلك. والشاهد فيه (قنع) حيث حذف الواو تخفيفا ويريد (قنعوا).
(٣) البيت لعنترة وهو في معلقته وديوانه (ص ٢٦٤) ، والكتاب (١ / ٣٤٢). الجواء : جمع (جو) وهو الوادي. القاموس المحيط (٤ / ٣١٤). والمعنى : ينادي الشاعر على دار حبيبته ويقول لها تكلمي واخبريني عن أهلك ما فعلوا. والشاهد فيه (تكلم) حيث حذف الياء وهي ضمير وتقديره (تكلمي).
(٤) البيت ينسب إلى عنترة وهو في ديوانه (ص ٢٧٣) ، ونسبه صاحب الكتاب لخرز بن لوذان (٢ / ٣٠٢).
(٥) العتيق : التمر. الشن : قربة الماء. القاموس المحيط (٤ / ٢٤٠). الغبوق : كصبور ما يشرب بالعشي. القاموس المحيط (٣ / ٢٧١). والمعنى : عليك بالتمر والماء ، وإن كنت تريدين لبنا فاذهبي. والشاهد فيه (فاذهب) حيث حذف الياء وهي ضمير تخفيفا.
(٦) ذكره صاحب اللسان في مادة (لهف) (٩ / ٣٢١) ، ونسبه إلى ساعدة بن جؤية ، وذكره أبو الحسن في معاني القرآن (ص ٦٥) ، والخصائص (٣ / ١٣٥) والإنصاف (ص ٣٩٠).