وقد أجاز أبو العباس (١) فيها أيضا أن تكون مع التنوين معرفة بمنزلة مسلمات معرفة ، أخبرنا بذلك أبو علي في مسائله (٢) المصلحة من كتاب أبي إسحاق رحمه الله.

والرابع من وجوه التنوين ، وهو أن يلحق أواخر القوافي معاقبا بما فيه من الغنة لحروف اللين ، وهو في ذلك على ضربين :

أحدهما : أن يلحق متمما للبناء ومكملا له.

والآخر أن يلحق زيادة بعد استيفاء البيت جميع أجزائه نيفا من آخره بمنزلة الزيادة المسماة خزما من أوله.

الأول من هذين نحو قول امرئ القيس في إنشاد كثير من بني تميم (٣) وقيس :

ونحو قول الآخر (٥) :

وقد ألحقوه أيضا مع لام المعرفة ، قال جرير :

__________________

(١) أبو العباس : هو المبرد. انظر / المقتضب (٣ / ١٨٣).

(٢) هو كتابه «الأغفال في ما أغفله الزجاج في المعاني».

(٣) الكتاب (٤ / ٢٠٦ ـ ٢٠٧).

(٤) البيت من معلقة امرئ القيس وهو صدر أول بيت فيها. الشاهد في قوله (منزلن).

(٥) هو يزيد بن الطثرية.

(٦) البيت ذكره صاحب الكتاب (٢ / ٢٩٨) ونسبه إلى يزيد بن الطثرية ، والبيت جاء في الكتاب كاملا :

والشاهد في قوله (مصرعن).

(٧) سبق تخريجه.