و :

و :

وجميع من يحذف هذه المدات إذا أجرى القافية مجرى سائر الكلام لم يقف إذا صار إلى مثل قوله (٣) :

قد رابني حفص فحرّك حفصا (٤)

إلا بالألف بعد الصاد ، فقد علمت أن من قال : العتابا ، والجرعا (٥) ، والخيامو ، إنما يلحق الألف والواو لضرورة الشعر وإقامة وزنه. وأن من قال : ضربت زيد ، وكلمت محمد ، فوقف بغير ألف ، فليس حذفه الألف لضرورة الشعر ، ألا ترى إلى إجماع الجماعة على إثبات الألف في نحو :

قد رابني حفص فحرّك حفصا (٦)

يقول هذا من يقول العتابا ، ومن يقول العتاب ، ومن يقول الخيامو ، ومن يقول الخيام ، ومن يقول ومنزلي ، ومن يقول ومنزل ، ولم نسمعهم يقولون : فحرّك حفص ، كما قال : العتاب ، والخيام ، ومنزل.

فإن قيل : فما تنكر أن يكونوا أيضا لم يقولوا : فحرك حفص لئلا ينقص وزن الشعر؟

__________________

(١) سبق تخريج البيت.

(٢) سبق تخريج البيت.

(٣) البيت في الكتاب (٢ / ٣٠٠) ، واللسان مادة (روى) (١٩ / ٦٨).

(٤) البيت ذكره صاحب اللسان ولم ينسبه ، وكذلك ذكره صاحب الكتاب ولم ينسبه. رابني : أساء ظني وأفزعني وحرك الشكوك والظنون والريب. حفص : شبل (ج) أحفاص ، أبو حفص : كنية الأسد. القاموس المحيط (٢ / ٢٩٨) والشاهد إلحاق الألف بعد الصاد في كلمة (حفصا) وقيل هذا لضرورة الشعر وإقامة الوزن.

(٥) الجرعا : يقال جرع الغيظ : أي كظمه وكتمه. القاموس المحيط (٣ / ١٢).

(٦) سبق شرحها.