وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن قراءة مني عليه ، قال : حدثني أبو الحسين أحمد بن سليمان المعبدي ، قال : حدثني عبد الله بن محمد بن شجاع الكاتب ابن أخت أبي الوزير ، قال : قرأته على أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب ، عن محمد بن زياد الأعرابي ، قال : النون في نفاطير (١) ، ونباذير ، ونخاريب (٢) زائدة ، أصله فطره إذا قطعه ، وبذره إذا فرّقه. والنّخاريب أصله من الخراب. وأما النّبراس فيجوز أن يكون نفعالا من البرس ، وهو القطن ، لأن النّبراس المصباح ، وفتيله من القطن.
وزيدت النون ثانية في نحو قنعاس (٣) ، وقنفخر (٤) ، وثالثة في نحو جحنفل (٥) ، وعبنبل (٦) ، ورابعة في نحو رعشن (٧) ، وضيفن (٨) في قول غير أبي زيد ، وخلفنة (٩) ، وعرضنة (١٠) ، وخامسة في نحو سكران ، وغضبان ، وسادسة في نحو زعفران ، وعقربان (١١) ، وحدرجان ، وجلجلان (١٢) ، سابعة في نحو عرنقصان (١٣) ، وعبيثران (١٤) ، وعبوثران ، وقرعبلانة (١٥). وقيل في قول الشاعر (١٦) :
لا تفخرنّ فإنّ الله أنزلكم |
|
يا خزر تغلب دار الذلّ والعار (١٧) |
__________________
(١) نفاطير : الكلاء المتفرق ، الواحدة نفطورة. القاموس المحيط (٢ / ١٤٧).
(٢) نخاريب : ثقوب ، ونخرب الشيء أي ثقبه وجعل به ثقب (م) نخروب. القاموس (١ / ١٣١)
(٣) قنعاس : الضخم العظيم. القاموس (٢ / ٢٤٣).
(٤) قنفخر : الفائق في نوعه.
(٥) جحنفل : الذي عظمت جحفلته ، والجحفلة للحافر كالشفة للإنسان. القاموس (٣ / ٣٤٦).
(٦) عبنبل : الضخم الشديد. القاموس (٤ / ١١).
(٧) رعشن : المرتعش. القاموس (٢ / ٢٧٥).
(٨) ضيفن : من يجيء مع الضيف متطفلا. القاموس (٣ / ١٦٦).
(٩) خلفنة : رجل خلفنة : في أخلاقه خلاف. القاموس (٣ / ١٣٨).
(١٠) عرضنه : الاعتراض في السير من النشاط. القاموس المحيط (٢ / ٣٣٥).
(١١) عقربان : دخّال الأذن. القاموس المحيط (١ / ١٠٧).
(١٢) جلجلان : ثمرة الكزبرة ، وقيل حب السمسم. القاموس المحيط (٣ / ٣٥٠).
(١٣) عرنقصان : نبات. القاموس (٢ / ٣٠٨).
(١٤) عبيثران : نبات ذو رائحة.
(١٥) قرعبلانه : دويبة.
(١٦) ذكره صاحب التاج ولم ينسبه (٣ / ١٧٤) ، وكذا صاحب الممتع (ص ٢٧٠) ولم ينسبه.
(١٧) الشاهد فيه قوله (يا خزر تغلب) أي يا خنازير ذلك أن كل خنزير من صفاته أن يكون أخزر أي تكون عينه ضيقة صغيرة ، ولهذا كل خنزير يطلق عليه أخزر.