البحث في التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة
١٨/١ الصفحه ١٠٨ : كان ذكره.
قال صاحب الخصائِص رحمه الله : ومعنى
الصلاة التامة هنا ، الصلاة الناشئة عن حسن العقيدة
الصفحه ٤٠ : .
(٢) اذكار ، جمع ذِكر
، قيل هو حضور المعنى في النفس ، وقد يستعمل الذِكر بمعنى القول لأنّ من شأنه أن
يُذكر به
الصفحه ٥٣ : .
(٦) قال النراقي رحمه
الله : اختلف في معنى طلّسم على ثلاثة اقوال الأول انّ الطِلّ بمعنى الأثر ،
والمعنى اثر
الصفحه ٣٤٢ : ، والشواهد على هذا المعنى
كثيرة ، وقد افردت كتاباً في اثبات هذا المعنى اسميته (كما تَدين تُدان) اوردت فيه
الصفحه ١١ : كان مغيّراً للمعنى ويجازى
عليه كذلك ، بل يجازيه على قدر قصده ومراده من دعائِه ، فكثيراً ما نرى من
الصفحه ٤٣ :
التبريزي في مجموعته : ان قرائة
__________________
(١) تقدمت ترجمته ص
٤٠.
(٢) تقدم معنى
الاوراد في
الصفحه ٧٣ : مرتجيا معنى
فعافاه وذو غصص فسلى
وهذا (المصطفى) الفاه يشكو
عمى في
الصفحه ١٠٢ : ج ١.
(٣) تقدم ذكره ص ١٧.
(٤) منهاج العارفين.
(٥) : لدغها.
(٦) تقدمت ترجمته ص
٥٩.
(٧) تقدم معنى الرقية
في
الصفحه ١٧١ : ، وجرت
منه امور عظام ، حسان في هذا المعنى ، وبلغت منه غاية ما لم اظنه ، ببركة مولانا
صلوات الله عليه
الصفحه ١٧٣ : ء كلمة واحدة وان كان لها
معنى في نفسها فليس عليك الّا الاِنقياد لنا واتّباع ما ورد عنا ، والتسليم لأمرنا
الصفحه ١٧٥ : .
(٥) تقدمت ترجمته ص
٣٠.
(٦) جعفر بن ابي طالب
رضي الله عنه.
(٧) هذه الألفاظ
متحدة في المعنى.
(٨) تشوف
الصفحه ٢٢٧ : مورداً وأفصحها لفظاً ، وأبلغها معنى ،
وأعلاها شأنا : رواها الشيخ الصدوق طاب ثراه (٣)
في كتاب (عيون أخبار
الصفحه ٢٣٧ : كتب بأسانيد وغير اسانيد
على اختلاف في الألفاظ والمعنى قريب ، وانا اذكر اصحّها عندي ، وجدت في كتاب
الصفحه ٢٦١ : .
__________________
(١) هذا اذا كان
الحجّ ندبا ، أمّا اذا كان واجبا فلا معنى للاستخارة حينئذ (الرضوي).
الصفحه ٣٠٧ :
والأنعام ، ينام على اللهو والفجور ، يقامر ويشرب الخمور ، لا يعرف للطهارة
والنجاسة معنى ، ولا للحلال والحرام