الصفحه ٢٦٧ : منه على غير وجه الجواب وتعليق الثاني بالأول.
ومن ذلك قوله ،
وهو من أبيات الكتاب (١) :
فقلنا
الصفحه ٢٥٩ : القرآن الكريم : (وَنُفِخَ
فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ.)
مادة
الصفحه ١٧٩ : الأنباري في الإنصاف (١ / ١١٠) المسألة الرابعة عشر
(٢) نولي : من النوال
، وأصله العطاء ، والمراد هنا ما
الصفحه ١٧٧ : في اللسان (١ / ٥٠٨) ، وهو من شواهد الكتاب لسيبويه (٢ / ١٧)
(٤) يحدو : يسوق.
مادة (حدا). اللسان
الصفحه ٢٨٩ : قحّ وقحّة. قال : وقال الأصمعي القحّ (٣) : الخالص من اللّؤم والكرم. فينبغي أن تكون الكاف في
كحّ بدلا من
الصفحه ١٩٩ :
والهرم تذريه
اذدراء عجبا (٢)
فأما ادّكر
واذّكر فابدال إدغام ، وليس ذلك من غرض هذا الكتاب ، وكذلك
الصفحه ١١٧ : (٢)
وأنت ممتنع من
استعمال آل في غير الأشهر الأخصّ ، وسواء في ذلك أضفته إلى مظهر أم أضفته إلى
مضمر.
فإن
الصفحه ٢٩٣ : ء في الجاهلية ونبغ في قول الشعر في مرحلة متقدمة من عمره ، ويكنى بأبي
أمامة. والبيت من قصيدة قالها يدافع
الصفحه ٣٩ : ، وقد علمنا أنّ هذا الظرف لا يضاف من الأسماء إلا
إلى ما يدل على أكثر من الواحد ، أو ما عطف عليه غيره
الصفحه ٢٠٧ : السكري ،
والبيت من القصيدة الأولى فيه ، ومطلعها :
طافت أمامة بالرّكبان آونة
يا
الصفحه ١٣٤ : تعجرف منه ، وسوء اعتقاد ، ويلزم من هذا أن تكون الراء في سبطر ودمثر زائدة ،
لقولهم : سبط (١) ودمث
الصفحه ٣٢٥ : .
__________________
(١) هذا صدر بيت ينسب
إلى الإمام علي بن أبي طالب ، وقد أنشده ابن دريد في جمهرته (١ / ١٩٣) ، كما أنشده
الصفحه ١٥ : بحمد الله ما زلت جمالا له ولهم ،
وقفا عليه وعليهم ، إن أظلم شقّ منه ، كنت لهم فيه سراجا (١) ، أو طمس
الصفحه ٨٠ : سلس وقلق أجدر بالقلة ، منه في باب سددت وقصصت ، لأن
المثلين في باب سلس لا سبيل إلى إدغامهما لما بينهما
الصفحه ٤٦ :
واستطالتها ،
هو من هذا الوجه في حكم الحركة ، والحركة في حكمه ، لأنه لا يمكن فصل الحركة منه