الصفحه ٣٧٥ :
فارعى فزارة
لا هناك المرتع (٣)
ومن حكاياته
بيس فى بئس ، أبدل الهمزة ياء. ونحوه قول ابن ميّادة
الصفحه ٥٨ : النحوية ٣ / ١٨٦ ، وبلا نسبة فى شرح الأشمونى ١ / ٢٥٥ ، وشرح شذور
الذهب ص ٣٢٠ ، وشرح ابن عقيل ص ٣٣٨ ، وهمع
الصفحه ٤٥١ : ء وقسمتها.
(٣) ذكره العجلونى فى
«كشف الخفاء» (١٣٦٨) ، وقال : «رواه ابن عدى والخطيب عن عمر ، وابن عساكر عن
الصفحه ١١٩ : ، وبلا نسبة فى لسان العرب (صنبر).
(١) سبق تخريجه.
(٢) هذه قراء ابن
محيصن.
(٣) هذه القراءة لم
أقف
الصفحه ٣٥٦ : فيه ، فلما
لم يجر فيه حرّكه بالكسر ـ كما يجب فى مثله ـ ثم أشبع كسرته ، فأنشأ عنها ياء ،
فقال: سيفنى
الصفحه ٣٩٢ :
(الأصمعىّ : هو
من الملك وهو التشديد. وقال ابن الأعرابىّ) : أراد : من لك بهذا الليط.
ومنه بيت
الصفحه ٢٩٤ :
__________________
(١) (حيث) هنا فى
موضع رفع. والمعروف فيها أن تكون فى موضع نصب أو جرّ. وانظر كلام ابن هشام فى
المغنى ١ / ١٥٠
الصفحه ١٢ :
البقر أولادها ؛ كما أن قوله :
وما هى إلا
فى إزار وعلقة
مغار ابن
همّام على حىّ
الصفحه ١٣٣ : الهوامع ١ / ١٦٠.
(٢) قراءة فتح الباء
فى «يسبح» قراءة ابن عامر وأبى بكر.
الصفحه ٣٦٨ : شواهد الشافية ص ١٧٥ ، وليس فى ديوانه ، وبلا نسبة فى سر صناعة الإعراب ص ٩١ ،
وشرح شافية ابن الحاجب
الصفحه ٥١٦ : (١)
واجتماعهما أنه
صحّح الواو فى العواور ؛ لإرادة الياء فى العواوير ؛ كما أنه أراد : فاضطجع ، ثم
أبدل من الضاد
الصفحه ٤٠٩ :
وأما ترجمان
فقد حكى فيه ترجمان بضم أوّله. ومثاله فعللان ؛ كعترفان (١) ، ودحمسان (٢). وكذلك التا
الصفحه ٥٠٧ :
وقال :
لم تتلفّع
بفضل مئزرها
دعد ولم تسق
دعد فى العلب (١)
فصرف ولم
الصفحه ١١٧ : وقدى. فإذا وصلت سقطت ؛ نحو الخليل ، وقد قام.
ومن قرأ اشتروا الضلالة قال فى التذكر : اشترووا ، ومن قرأ
الصفحه ٢٣٥ : ومبيع إنما هو العين ؛ من حيث كانت
الواو دليلا على اسم المفعول. وقال ابن الأعرابىّ فى قوله :
*فى بئر