الصفحه ٤٩٣ :
الحكاية فيما مضى من هذا الكتاب ؛ وقلنا فى معناها : ما وجب هناك.
وحكى الأصمعىّ
قال : دخلت على
الصفحه ٤٩٦ :
فرفع سيبويه (الضامر)
فقال له الرجل : إن فيها :
* والرحل (ذى الأقتاد) والحلس (١) *
فقال سيبويه
الصفحه ١٧٨ : جارّ له فى اللفظ يجاوره ؛ لكنهم لمّا قالوا : بين
ذراعى وجبهة الأسد صار كأنّ (الأسد) فى اللفظ مجرور بنفس
الصفحه ٣٩٣ : نسبة
فى كتاب الجيم ٣ / ٢١٦. وبعده :
* الراكبين كل طرف مثلب*
يقال : هو فرع قومه ، للشريف منهم
الصفحه ٣٧٥ : ، وشرح المفصل ٩ / ١١٤ ، والكتاب ٣ / ٥٥٥ ،
ولسان العرب (وجأ) ، والمقتضب ١ / ١٦٦ ، وبلا نسبة فى سر صناعة
الصفحه ١٩٢ : ، ولصرمة الأنصارى فى شرح أبيات سيبويه ١ / ٧٢ ،
والكتاب ١ / ٣٠٦ ، ولصرمة أو لزهير فى الإنصاف ١ / ١٩١ ، وبلا
الصفحه ١٤٣ :
كغرقيء بيض
كنّه القيض من عل (١)
أمّا قوله :
*كجلمود صخر حطّه السيل من عل (٢) *
فلا حذف فيه
الصفحه ٣٧٢ : : الله أفعل ، وقول رؤبة : خير عافاك الله ، وقول الآخر :
* رسم دار وقفت فى طلله
الصفحه ٤٠٥ : ذكرناها فى فصل التحريف.
ومنها ما هو
لازم له. وعلى أنا قد قلنا فى ذلك ، ودللنا به على أنه من مناقب هذا
الصفحه ١٦ : : سيرة.
(٣) الرجز لأبى النجم
فى كتاب العين ٤ / ١٦١ ، وبلا نسبة فى لسان العرب (خلج) ، وتهذيب اللغة
الصفحه ١٤٠ :
، وهو لعمرو بن كلثوم فى ديوانه ص ٦٤ ، ولسان العرب (كلح) ، (حصص) ، (سخن) ، وكتاب
العين ١ / ٧١ ، والمخصص
الصفحه ٤٩٥ : بن لوذان فى خزانة الأدب ٢ / ٢٣٠ ، ٢٣٣
، والكتاب
الصفحه ٣٨٩ : الخبر ، وهو معنى أعجب ، ثم قال مبتدئا : كأنه لا يفلح الكافرون ، وأنشد
فيه :
وى كأن من
يكن له نشب
الصفحه ٥١٠ : لوقوع الأمرين فى
وقت واحد. ففى هذا أيضا إخراج الواو عن أوّل ما وضعت له فى الأصل : من صلاحها
للأزمنة
الصفحه ٥١٩ : تقول فى مال نصفه ثلاثة أمثاله ، كما يجب أن تكون سبعة أمثاله؟
فجوابه أن تقول : اثنين وأربعين مثلا له