الصفحه ٣٦٠ :
فحذف الألف من
هذه اللفظة (الله). ومنه بيت الكتاب :
* أو الفا مكّة من ورق الحمى (١) *
يريد
الصفحه ١١٦ : المفصل ٥ / ١١٩ ، وشرح شواهد المغنى ١ / ٤٥٠ ، والصاحبى فى
فقه اللغة ص ٢٢٨ ، والكتاب ٢ / ٢٤٨ ، ٣ / ٤٥٢
الصفحه ١٦٤ : الكسائىّ فى قوله :
إذا رضيت
علىّ بنو قشير
لعمر الله
أعجبنى رضاها (٢)
إلى
الصفحه ١٨١ : مِنْ رَبِّهِ) [البقرة : ٢٧٥] لأن الموعظة والوعظ واحد. وقالوا فى قوله سبحانه : (إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ
الصفحه ٤٨٧ :
قال نصيب : ما
هجت أسلم غفارا قطّ. فوجم الكميت.
وسئل الكسائىّ
فى مجلس يونس عن أولق : ما مثاله من
الصفحه ١١٣ : أزد السراة فى شرح التصريح ٢ / ١٨ ، وشرح شواهد الإيضاح ص
٢٥٧ ، وشرح شواهد الشافية ص ٢٢ ، والكتاب
الصفحه ٣٥٦ :
وقوله :
* لمّا تزل برحالنا وكأن قد (١) *
ونحو ممّا نحن
عليه حكاية الكتاب : هذا سيفنى وهو يريد
الصفحه ٥٠٩ : الكتاب حكاية أبى العباس مع عمارة وقد قرأ : (ولا الليل سابق النهار) فقال
له (أبو العباس) : ما أردت؟ فقال
الصفحه ٣٩٤ : عنها. وعليه قول الله
تعالى : (فَقُلْنَا اضْرِبْ
بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا
الصفحه ٤٥ :
أعينىّ ساء
الله من كان سرّه
بكاؤكما ومن
يحبّ أذاكما
ولو أن
الصفحه ٤٠٢ : طريقته ـ يدخل عليه هذا. وما قدّمناه نحن فيه لا يكاد يعرض شيء من هذا الدخل
(٢) له. فاعرفه وقسه وتأتّ له
الصفحه ١٨٦ : ١ / ٥٤ ، والكتاب
١ / ٥٢ ، ولسان العرب (صدر) ، (شرق) ، والمقاصد النحوية ٣ / ٣٧٨ ، وبلا نسبة فى
الأشباه
الصفحه ١٨٥ :
كتابى فقال نعم ، أليس بصحيفة! قلت : فما اللغوب؟ قال : الأحمق. وهذا فى
النثر كما ترى ، وقد علله
الصفحه ٣١٨ : ، والممتع فى التصريف ٢ / ٦٥٠ ، والمنصف ١ / ٣٣٩ ، وكتاب العين ٨ / ١٥٠
، ومقاييس اللغة ٣ / ٤٦٢ ، ومجمل اللغة
الصفحه ١٩٩ : )
، (جله) ، (غلا) ، وكتاب العين ٧ / ٤٢٨ ، وبلا نسبة فى كتاب العين ٣ / ٣٩١. الأيهقان
: نبات كالجرجير