الصفحه ٢٢٦ : أكبر
مرتين ، أشهد أن لا إله إلا الله مرتين ، ثم كذلك إلى آخره. فإذا قيل له : ليست
السنّة كذلك ، إنما هى
الصفحه ٢٢٩ : أجرو ، وأدلو ، فقلبوا الواو ياء. وهو ـ لعمرى ـ كذلك ، إلا أنه يجب
عليك أن تلاين الصنعة ولا تعازّها
الصفحه ٢٣٨ : معنى اسم المفعول ؛ ولو لا الميم
لم تكن إلا للمدّ ؛ كفعول وفعيل وفعال ونحو ذلك ، إلا أنها وإن كانت قد
الصفحه ٢٤٧ :
ومن ذلك قوله :
إلا يكن مال
يثاب فإنه
سيأتى ثنائى
زيدا بن مهلهل
الصفحه ٢٦٤ :
باب فى إقلال الحفل بما يلطف من الحكم
وهذا أمر تجده
فى باب ما لا ينصرف كثيرا ؛ ألا ترى أنه إذا
الصفحه ٢٨٣ : مظلام (١)
ما كان إلا
كاصطفاق الأقدام
حتى أتيناهم
فقالوا : همهام
الصفحه ٢٨٦ :
فإن قيل : (وكيف
ذلك) أيضا؟ هلا جاز صه فتسلم ، لأنه محمول على معناه ؛ ألا ترى أن قولك : صه فى
معنى
الصفحه ٣٢٧ : .
وهذا شيء ليس موجودا فى شيء من كلامهم ؛ ألا ترى أن صاحب الكتاب قال : ليس فى
الكلام مثل قنر ، وعنل. وتقول
الصفحه ٣٦٣ : الزاى ، فابتزّتها ضمتها فصار : تغزين.
إلا أن منهم من
يشمّ الضمّة إرادة للضمّة المقدّرة ، ومنهم من يخلص
الصفحه ٣٦٤ : بجماعة المذكر.
فهذا حكم
المضموم مع المكسور. وليس كذلك المفتوح ؛ ألا ترى الواو والياء صحيحتين بعد الفتحة
الصفحه ٣٦٥ :
وأصله : امك
هابل ؛ إلا أن همزة (أمّك) كسرت لانكسار ما قبلها ؛ على حدّ قراءة من قرأ : (فَلِأُمِّهِ
الصفحه ٣٦٦ :
عندنا قراءة الكسائىّ (أئمة) بالتحقيق فيهما. فالهمزتان لا تلتقيان فى كلمة واحدة
إلا أن تكونا عينين ؛ نحو
الصفحه ٣٧٨ : كانت إلا ألفا أبدا.
فإن قلت : فهلا
تبعها ما قبلها فى الإنكار ؛ كما تبعها فى الندبة ، فقلت فى جاءنى
الصفحه ٤٠٤ : حقّ تأمّلها ، فإنها ـ
إلا ما لا بال به ـ ساقطة عن صاحب الكتاب. وذلك أنها على أضرب.
فمنها ما ليس
الصفحه ٤٠٨ : للفتحة ؛ لا سيما وقد رويناه (تنوف) مفتوحا كما ترى ، وتكون هذه الألف
ملحقة مع الإشباع لإقامة الوزن ؛ ألا