الصفحه ٢٨٤ : فقد انتظمهم
اللفظ ولو لا ورود آية التخصيص في أهل الكتاب خصوا من الجملة ومن عداهم محمولون
على حكم الآية
الصفحه ٢٨٦ : بالآية وسيرة النبي صلّى الله عليه وسلّم فيهم.
باب حكم نصارى بنى تغلب
قال الله تعالى
(قاتلوا الذين لا
الصفحه ٢٩٠ : تفصيل الطبقات الثلاث أولى بالاستعمال لما فيه من الزيادة وبيان حكم كل طبقة
ولأن من وضعها على الطبقات فهو
الصفحه ٢٩٤ : دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون
أهله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد فإذا كان هذا حكم من طلب أخذ مال
الصفحه ٢٩٥ : مرارا أو يسرق مرارا ثم يرفع
إلى الإمام فلا يجب إلا حد واحد بجميع الأفعال كذلك حكم الجزية إذ كانت مستحقة
الصفحه ٣٠٠ : إنهم كانوا يأخذون الرشى في الحكم وذكر الأكل والمراد وجوه المنافع والتصرف
إذ كان أعظم منافعه الأكل
الصفحه ٣٠٣ : منع الزكاة أوجب عمومه إيجاب الزكاة في سائر
الذهب والفضة إذ كان الله إنما علق الحكم فيهما بالاسم فاقتضى
الصفحه ٣٠٥ : ذلك على أنبيائه في كتبه
المنزلة وهو معنى قوله (إن عدة الشهور عند
الله) وحكمها باق على ما كانت عليه لم
الصفحه ٣٠٧ :
اليوم الذي هو زيادة على تسعة وعشرين يوما حكم فكان ذلك هو القسمة التي قسم الله
تعالى السنة في ابتداء وضع
الصفحه ٣١٠ : حكم النفير مع غيره وقيل إن هذه الآية
منسوخة حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أحمد بن
الصفحه ٣١١ : في صحة
الرواية عنه وهو ما حدثنا جعفر بن محمد بن الحكم قال حدثنا جعفر ابن محمد بن
اليمان قال حدثنا أبو
الصفحه ٣١٣ : المواريث ثم نسخت بعد الميراث ومع ذلك فإن حكم اللفظ
الإيجاب إلا أن تقوم دلالة للندب ولم تقم الدلالة في
الصفحه ٣٢٥ : الله فترك
أبى بكر الصديق رضى الله عنه النكير على عمر فيما فعله بعد إمضائه الحكم يدل على
أنه عرف مذهب
الصفحه ٣٢٦ :
ذلك لأنه لوسوغ الاجتهاد فيه لما أجاز فسخ الحكم الذي أمضاه فلما أجاز له
ذلك دل على أنه عرف بتنبيه
الصفحه ٣٣٤ : عنه رأسا حتى تحرم عليه الصدقة وإنما أراد ليس حكمه كحكم الذي لا يسئل
وكذلك قوله ولا حق فيها لغنى ولا