الصفحه ١٧٢ : ) والفاء للتعقيب ويدل عليه من جهة السنة حديث عدى بن
حاتم حين سأل النبي صلّى الله عليه وسلّم عن صيد الكلب
الصفحه ١٧٤ : ءوا لله تعالى ردوه
على شركائهم وكانوا إذا أصابتهم السنة استعانوا بما جزءوا لله تعالى ووفروا ما
جزءوا
الصفحه ١٧٦ : بالعشر ونصف العشر يبين أن مذهبهم تجويز نسخ
القرآن بالسنة وقد اختلف الفقهاء فيما يجب فيه العشر من وجهين
الصفحه ١٧٩ : أخذه منه فهو فضل وربح فلا إغماض فيه ومن
جهة السنة حديث معاذ وابن عمر وجابر عن النبي صلّى الله عليه
الصفحه ١٩٢ : وسلم من المأكولات على المذكور في الآية فإنه قد نسخ به كثيرا من
المحظورات على ألسنة الأنبياء المتقدمين
الصفحه ٢٠٦ : تصح في كل مسجد ويدل عليه من جهة السنة حديث أبى الزناد عن الأعراج
عن أبى هريرة أن رسول الله صلّى الله
الصفحه ٢١٢ : هذه الآية دليل على
بطلان قول من يدعى العلم ببقاء مدة الدنيا ويستدل بما روى أن الدنيا سبعة آلاف سنة
وأن
الصفحه ٢٢٩ :
الدليل من الكتاب والسنة وهم أهل الكتاب والمجوس فإنهم يقرون بالجزية ويحتج به من
يقول لا يقر سائر الكفار
الصفحه ٢٣٤ : جهة
السنة ما حدثنا أحمد بن خالد الخجزورى حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن المبارك
وهشام بن عمارة قالا
الصفحه ٢٧٠ : القتل إلا أن
السنة قد وردت بالنهى عن المثلة وعن قتل الصبر بالنبل ونحوه وقال النبي صلّى الله
عليه وآله
الصفحه ٢٧٣ : مقيما بغير عذر ولا سبب
يوجب إقامته وأن عليه أن يتقدم إليه بالخروج إلى داره فإن أقام بعد التقدم إليه
سنة
الصفحه ٢٧٩ : أمر النبي صلّى الله عليه وسلّم بالنداء يوم النحر في
السنة التي حج فيها أبو بكر فيما روى الزهري عن حميد
الصفحه ٢٨١ : لتسع مضين من الهجرة وكان بعده حجة الوداع سنة عشر
قوله تعالى (وإن خفتم عيلة فسوف
يغنيكم الله من فضله إن
الصفحه ٢٨٣ : فليسوا أهل كتاب بدلالة الآية ولما روى عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه
قال سنوا بهم سنة أهل الكتاب وفي
الصفحه ٢٨٤ : رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول سنوا بهم سنة أهل
الكتاب وروى يحيى بن آدم عن المسعودي عن قتادة عن