الصفحه ٢٣٧ : أن الجيش إذا غنموا لم يشاركهم سائر
المسلمين في الأربعة الأخماس لأنهم لم يشهدوا القتال ولم تكن منهم
الصفحه ٢٤١ : أعطاه في غزوة ذي قرد سهمين سهم الفارس
والراجل وكان راجلا يومئذ وكما روى أنه أعطى الزبير يومئذ أربعة أسهم
الصفحه ٢٤٦ : نصرة فإنما يستحقه
بالفقر وأيضا فإن الخلفاء الأربعة متفقون على أنه لا يستحق إلا بالفقر وقال محمد
بن
الصفحه ٢٤٩ : وهم أربعون رجلا
قالوا فلما ثبت أن قريشا كلها من أقربائه وكان إعطاء السهم من الخمس موكولا إلى
رأى النبي
الصفحه ٢٦٠ : الأربعة الأخماس غنيمة لهم وذلك يقتضى التمليك
وكذلك ظاهر قوله تعالى (فكلوا مما غنمتم) لما أضاف الغنيمة
الصفحه ٢٦١ : فكلوا* والغنيمة اسم لما أخذ
من أموال المشركين بقتال فيكون خمسه لله تعالى وأربعة أخماسه للغانمين بقوله
الصفحه ٢٩١ : ذلك عليهم
ولا يجهدهم قال وكانت ثمانية وأربعين فجعلها خمسين واحتج من قال بجواز الزيادة
بهذا الحديث وهذا
الصفحه ٣١٩ : أصحاب النبي صلّى الله عليه وآله وسلم يغزون بعد
الخلفاء الأربعة مع الأمراء الفساق وغزا أبو أيوب الأنصارى
الصفحه ٣٣٠ : يملك أربعين درهما أو عدلهما من الذهب واحتجوا
لما روى مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بنى
الصفحه ٣٣٥ : الله عليه وآله وسلم
في الإبل السائمة من كل أربعين ابنة لبون من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن منعها
فإنا
الصفحه ٣٥٩ : أربعين فقال أبو حنيفة فيما زاد بحسابه
وقال أبو يوسف ومحمد لا شيء فيه حتى يبلغ ستين وروى أسد بن عمر عن أبى
الصفحه ٣٠٧ :
كانت السنة مقسومة على نزول الشمس في البروج الإثنى عشر وكان شهورها اثنى
عشر واختلفت السنة الشمسية
الصفحه ٥٠ : الناس لأنه سن القتل وسهله لغيره فكان كالمشارك له فيه وروى عن
النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال ما من
الصفحه ٢٩٤ : الجزية حتى تدخل السنة ويمضى شهران منها بعض ما
عليه بشهرين ونحو ذلك يعامل في الجزية بمنزلة الضريبة كلما
الصفحه ٩٥ : القصاص إذا كان يستطاع ويعرف قدره وقوله عز وجل (وَالسِّنَّ بِالسِّنِ) فإن أصحابنا قالوا لا قصاص في عظم إلا