البحث في أحكام القرآن
٣٠٠/٣١ الصفحه ١٢٥ : وحدثنا عبد الباقي ابن قانع قال حدثنا مطين قال حدثنا أحمد
بن يونس قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن الكلبي عن
الصفحه ١٨٨ : والبازي ونحوه لأنها تعدو
على طيور الناس وحدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال
حدثنا
الصفحه ٢٣٣ :
فهذه الأخبار موافقة لظاهر الكتاب فهو أولى مما يخالفه من حديث حبيب بن
مسلمة مع احتمال حديثه للتأويل
الصفحه ٢٩٧ : أهل الذمة فلما ولى هشام بن عبد الملك أعادها على
المسلمين وكان أحد الأسباب التي لها استجاز القرا
الصفحه ١٢٣ : البسر والتمر* وروى المختار بن فلفل قال
سألت أنس بن مالك عن الأشربة فقال حرمت الخمر وهي من العنب والتمر
الصفحه ٣٣١ : ذلك بما روى الثوري عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد
الرحمن بن يزيد عن أبيه عن ابن مسعود قال قال رسول
الصفحه ٣٦٤ : فإنما هو ذباب غيث يأكله من يشاء وحدثنا عبد الباقي بن
قانع قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبى قال
الصفحه ٨٨ : ) وقد روى سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد أن قوله (فَإِنْ جاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ
أَوْ أَعْرِضْ
الصفحه ١٥٥ :
عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبى سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق
ابن شهاب عن أبى سعيد
الصفحه ١٥٨ :
في تأويل الآية* وحدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا أبو عبيد
قال حدثنا هشيم قال
الصفحه ٢١٣ : في القدرة على النفع
والضر والحياة والعلم* قوله تعالى (خذ العفو وأمر بالعرف) روى هشام بن عروة عن أبيه
الصفحه ٢٤٩ :
إليه تستخدمه سبقكن يتامى بدر وفي يتامى بدر من لم يكن من بنى هاشم لأن
أكثرهم من الأنصار ولو استحقتا
الصفحه ٢٥٢ : العهد بمعاونتهم بنى كناية على قتل خزاعة
وكانت حلفاء للنبي صلّى الله عليه وآله وسلم ولذلك جاء أبو سفيان
الصفحه ٢٥٦ : عن بشير بن ثابت الأنصارى وابن إسحاق والسدى وقال مجاهد
هو كل متحابين في الله قوله تعالى (إن يكن منكم
الصفحه ٢٨٤ : ذلك أخبار وروى سفيان بن عيينة عن عمرو أنه
سمع مجالدا يقول لم يكن عمر بن الخطاب يأخذ الجزية من المجوس