الصفحه ١١٤ : حكم ليس في غيره وهو أنه متى أعاد
اليمين على وجه التكرار أنه لا تلزمه إلا كفارة واحدة وكذلك قال أصحابنا
الصفحه ١٣١ : بمنزلة الذبح بسكين
مغصوبة لأن تحريمه تعلق بحق آدمي ألا ترى أنه لو أباحه جاز فلم يمنع صحة الذكاة إذ
كانت
الصفحه ١٣٦ : ) فلما وصله بما ذكر وأدخل عليه حرف التخيير ثبت بذلك أن
ذكر النعم ليس على وجه التفسير للمثل ألا ترى أنه قد
الصفحه ١٤٥ : الْفَسادُ فِي
الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) وقد قيل إن الأغلب على البحر هو الذي يكون ماؤه ملحا
إلا أنه إذا جرى ذكره
الصفحه ١٤٨ : عليه
وسلّم وقال إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم قال ابن إدريس فقيل لمالك إن سفيان يقول
رجل حمار وحش فقال
الصفحه ١٥٧ : الشام
يمدحهم ومرة عن أهل العراق يذمهم حتى لم نر من الشمس إلا حمرة على شرف المسجد نم
أمر المؤذن فأذن فصلى
الصفحه ١٦٥ : ) يعنى في اليمين لأنهما صارا في هذه الحال مدعيين للشرى
فصارت اليمين على الورثة وعلى أنه لم يكن للميت إلا
الصفحه ١٨١ :
وزفر يجب العشر في قليل ما تخرجه الأرض وكثيره إلا ما قدمنا ذكره وقال أبو يوسف
ومحمد ومالك وابن أبى ليلى
الصفحه ١٨٤ : الخراج يؤدى عنهما فثبت أنه ليس بأجرة وأيضا فأن الإجارة
لا تصح إلا على مدة معلومة ولم يعتقد أحد من الأئمة
الصفحه ١٩٢ : طريق الشرع إلا المذكور في الآية وقد علمنا أن هذه
الأشياء قد كانت مباحة قبل ورود السمع وقد كان قبول
الصفحه ١٩٧ : قال
الله تعالى (لا يكلف الله نفسا
إلا وسعها) في هذا الموضوع يعنى أنه ليس عليه أكثر مما يتحراه
باجتهاده
الصفحه ١٩٨ : على مقتضاه* والبركة ثبوت الخير ونموه وتبارك الله صفة
ثبات لا أول له ولا آخر هذا تعظيم لا يستحقه إلا
الصفحه ١٩٩ : ولم يرد به أمثالها في عظم
المنزلة وذلك لأن منزلة التعظيم لا يجوز أن يبلغها إلا بالطاعة وهذه المضاعفة
الصفحه ٢٠٠ : إلا
عليها) يحتج به في امتناع جواز تصرف أحد على غيره إلا ما قامت
دلالته لإخبار الله تعالى أن أحكام
الصفحه ٢٠٢ : (ثم الله شهيد على ما
يفعلون) ومعناه والله شهيد قوله تعالى (ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك) يدل على أن الأمر