الصفحه ٢١٧ :
أدركوا أول الصلاة فاتحة الكتاب ثم ينصب لقراءة الإمام فإذا فرغ سكت سكتة أخرى
ليقرأ من لم يدرك أول الصلاة
الصفحه ٢٦٢ : من ولايتهم من شىء حتى يهاجروا) قد نفى إثبات التوارث بينهم بنفيه الموالاة بينهم وفي
هذا دلالة على أن
الصفحه ٣٨ :
الطهارة بالماء الذي خالطه شيء من الطاهرات ولم يغلب على الماء مثل ماء
الورد واللبن والخل ونحو ذلك
الصفحه ٣١٨ : وما
يعلمه من مكايد الحرب وسداد الرأى وإرشاد المسلمين إلى الأولى والأصلح في أمر
الحروب كما قال الحباب
الصفحه ١٢٤ : واقتضى هذا الخبر
أيضا أن يكون المسمى بهذا الاسم من الخارج من هاتين الشجرتين وهو على أول الخارج
منهما مما
الصفحه ١٣٥ :
المثل اسم يقع على القيمة وعلى النظير من جنسه وعلى نظيره من النعم ووجدنا
المثل الذي يجب في الأصول
الصفحه ١١٦ : الأول فلا معنى له لأنه غير منتهى عن الحنث إذا لم يكن ذلك الفعل
معصية وقد قال صلّى الله عليه وسلّم من حلف
الصفحه ٢٤٩ :
إليه تستخدمه سبقكن يتامى بدر وفي يتامى بدر من لم يكن من بنى هاشم لأن
أكثرهم من الأنصار ولو استحقتا
الصفحه ٣٧٤ : قتال طائفة فكان من قرب منهم أولى بالقتال ممن بعد لأن الاشتغال بقتال من
بعد منهم مع ترك قتال من قرب لا
الصفحه ٣٣٦ :
فيه بحكمه فيهم بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم فالحظر متأخر
للإباحة فهذا أولى وأما بنوا
الصفحه ٦٨ : ء وهو قول الشافعى والدليل على
صحة القول الأول أن القبر ليس بحرز والدليل عليه اتفاق الجميع على أنه لو كان
الصفحه ١٤١ : رواية أخرى أنها على الترتيب والصحيح هو الأول
لأنه حقيقة اللفظ ومن حمله على الترتيب زاد فيه ما ليس منه
الصفحه ٣٢٥ :
من قريش المائة من الإبل كل رجل منهم فذكر حديثا فيه فقال رسول الله صلّى
الله عليه وآله وسلم إنى
الصفحه ٣٦١ : خمس شياه وروى إبراهيم نحو ذلك وقد ثبتت آثار مستفيضة عن
النبي صلّى الله عليه وسلّم بالقول الأول دون قول
الصفحه ٣٨٨ :
ربه وقيل كان يعين المظلوم وينصر الضعيف ويعود المريض وقيل من المحسنين في
عبارة الرؤيا لأنه كان يعبر