الصفحه ٣٩٩ : أولى به دعوى مجردة من البرهان
ولخصمه أن يقول إن الدم إذا خرج من فرجها فغير الحيض أولى به حتى يقوم
الصفحه ١٥٣ : واسعا ومنه البحر لسعته قال وكان
الصفحه ٢٨٤ :
تركهم النبي صلّى الله عليه وسلّم وقال الشافعى لا تقبل الجزية إلا من أهل
الكتاب عربا كانوا أو عجما
الصفحه ٢٦ :
لم يشك ووجد الماء وعلى أن قوله لا وضوء إلا من صوت أو ريح يقتضى ظاهره
إيجاب الوضوء بوجود الماء لأن
الصفحه ١٨٩ :
ابن أمية عن أبى الزبير قال سألت جابر أهل يؤكل الضبع قال نعم قلت أصيد هي
قال نعم قلت أسمعت هذا من
الصفحه ١٣١ : الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ
حُرُمٌ) لما كان خاصا في صيد البر دون صيد البحر لما ذكرنا في
سياق الآية من التخصيص اقتضى
الصفحه ٣٢٣ : ما يغنيه والمسكين الذي لا شيء له* قال أبو بكر قوله تعالى (يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف) يدل على أن
الصفحه ١٨٦ :
ولكن أبى ذلك البحر يعنى عبد الله بن عباس وقرأ (قل لا أجد فى ما أوحى إلى محرما على
طاعم يطعمه
الصفحه ٤٠٥ :
فهرست الجزء الرابع
من أحكام القرآن للجصاص
صفحة
صفحة
الصفحه ٣٨٠ : لفى ضلال
مبين) يعنون عن صواب الرأى لأنه كان أصغر منهم وكان عندهم أن
الأكبر أولى بتقديم المنزلة من
الصفحه ٢٣٣ :
فهذه الأخبار موافقة لظاهر الكتاب فهو أولى مما يخالفه من حديث حبيب بن
مسلمة مع احتمال حديثه للتأويل
الصفحه ٣٣ :
أولى بمذهبه لأن من أصله جواز التيمم بالحجارة التي لا غبار عليها وليس
عليه تخليل أصابعه بالحجارة
الصفحه ١٥٠ : التدبير العجيب وانتظم به صلاح الخلق من أول الأمة وآخرها إلى
يوم القيامة فلو لا أن الله تعالى كان عالما
الصفحه ٤٨ : فهو أولى بجواز القتل من
أجلها قوله تعالى (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ
تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ) فإنه روى
الصفحه ٧٩ : أيضا أن السرقة
المقر بها لا تخلو من أن تكون عينا أو غير عين فإن كانت عينا ولم يجب القطع بإقرار
الأول