الصفحه ٢١٨ : ابن عبد الله عن ابن أبى موسى أن رسول الله صلّى الله
عليه وآله وسلم قال إذا قرأ الإمام فانصتوا وحديث
الصفحه ٣٧٧ : أردت أن أنصح لكم وهذا المعنى فيه خلاف بين أبى يوسف ومحمد
والفراء في مسائل قد ذكرناها في شرح الجامع
الصفحه ٣٦٤ : العبدى قال حدثنا صدقة عن موسى بن يسار عن نافع عن
ابن عمر قال قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في كل
الصفحه ١٤٣ :
كتاب شرح المناسك والخصم يحتج علينا بهذه الآية في القارن فإنه لا يجب عليه إلا
جزاء واحد بظاهر الكتاب
الصفحه ١٨٦ : الحمر الأهلية فإن أصحابنا ومالكا
والثوري والشافعى ينهون عنه وروى عن ابن عباس ما ذكرنا من إباحته وتابعه
الصفحه ١٣٨ : الوسط الوسط وفي الدنى
الدنى وذلك يحتاج فيه إلى اجتهاد الحكمين* وروى عن ابن أبى مليكة عن ابن عباس وابن
الصفحه ١٥٨ : ولا يمكن الإنكار باليد
ويغلب في الظن بأنه لا يقبل إذا قتل فحينئذ يسع السكوت وقد روى نحوه عن ابن مسعود
الصفحه ١٧١ : عن الأوزاعى وقد اختلف أيضا في تارك التسمية ناسيا فروى عن على
وابن عباس ومجاهد وعطاء بن أبى رباح وسعيد
الصفحه ١٩٠ : أكل هوام الأرض
اليربوع والقنفذ والفأر والعقارب وجميع هوام الأرض وقال ابن أبى ليلى لا بأس بأكل
الحية
الصفحه ٣١١ : بن بكر قال حدثنا أبو
داود قال حدثنا عثمان بن أبى شيبة قال حدثنا جرير بن منصور عن مجاهد عن طاوس عن
ابن
الصفحه ٢٥٣ : وحدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا إسماعيل بن الفضل قال حدثنا فضل بن
سحتب قال حدثنا ابن أبى أويس عن
الصفحه ٣٧٨ :
تعنى ذات إقبال وإدبار أو مقبلة ومدبرة وروى عن ابن عباس ومجاهد وإبراهيم
قال سؤالك هذا عمل غير صالح
الصفحه ٣٨٤ : أثمانا
والبخس النقص يقال بخسه حقه إذا نقصه وقوله (دراهم معدودة) روى عن ابن مسعود وابن عباس وقتادة قالوا
الصفحه ٦ :
أن المراد أحدهما لأن عليا وابن عباس وأبو موسى لما تأولوه على الجماع لم
يوجبوا نقض الطهارة بلمس
الصفحه ٢٧ : عن أبى يوسف أنه يتوضأ به
ويتيمم وكذلك روى عنه المعلى وقال حميد بن عبد الرحمن الرؤاسى صاحب الحسن ابن