الصفحه ٣٦٦ : شعبة عن
عمرو بن مرة عن ابن أبى أوفى قال كان النبي صلّى الله عليه وسلّم إذا أتاه رجل
بصدقة ماله صلّى
الصفحه ٣٦٨ : هو
فروى عن ابن عمر وسعيد بن المسيب أنه مسجد المدينة وروى عن أبى بن كعب وأبى سعيد
الخدري عن النبي صلّى
الصفحه ٣٩٤ : قوله تعالى (سوف أستغفر لكم ربى) روى عن ابن مسعود وإبراهيم التيمي وابن جريج وعمرو بن
قيس أنه أخر
الصفحه ٣٩٥ : على العرش) أن أمه كانت ماتت وتزوج خالته روى ذلك عن السدى وقال
الحسن وابن إسحاق كانت أمه باقية وروى عن
الصفحه ٣٩٦ : انقطاع الطمع وقوله (كذبوا) قرئ بالتخفيف وبالتثقيل فإذا قرئ بالتخفيف كان معناه ما
روى عن ابن عباس وابن
الصفحه ٥ : تأوله على وابن عباس وأبو موسى ويحتمل اللمس
باليد على ما روى عن عمر وابن مسعود فلما روى عن النبي صلّى
الصفحه ١٦ : في شبر لأنه
أقل المقادير التي تقدر بها المساحات ولا تقدر في العادة بأقل منه وروى نافع عن
ابن عمر أنه
الصفحه ٤٦ : عن قتله حين قصده بالقتل
وإنما الآية تدل على أنه لا يبدأ بالقتل على ما روى عن ابن عباس ولو ثبت حكم
الصفحه ٦٢ :
عامر قال قراءة عبد الله فاقطعوا أيديهما* وروى ابن عوف عن إبراهيم في
قراءتنا فاقطعوا أيمانهما قال
الصفحه ٦٨ :
على المدينة أن النباش لا يقطع ويعزر وكان الصحابة متوافرين يومئذ وقال أبو
يوسف ابن أبى ليلى وأبو
الصفحه ٧٧ :
من بيت المال وهو قول على وإبراهيم النخعي والحسن وروى ابن وهب عن مالك أنه يقطع
وهو قول حماد بن أبى
الصفحه ٨٥ : وروى عبد الأعلى بن حماد حدثنا حماد عن إبان عن ابن
أبى عياش عن مسلم أن مسروقا قال قلت لعمر يا أمير
الصفحه ٨٧ : ارتفعوا إليكم
فأقيموا عليهم ما في كتابكم وروى سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال
آيتان نسختا
الصفحه ١٠٩ : ) الآية قال ابن عباس وسعيد بن جبير وعطاء والسدى نزلت في
النجاشيّ وأصحابه لما أسلموا وقال قتادة قوم من أهل
الصفحه ١٢١ : في كفارة اليمين لكل مسكين
ثوب إزار أو رداء أو قميص أو قباء أو كساء وروى ابن سماعة عن محمد أن السراويل