الصفحه ٢٤٥ : كثير
ومعناه يوافق
بعض شيء أحيانا والواو ملغاة وكما قال الآخر :
فإن رشيدا
وابن مروان لم
الصفحه ٢٤٧ : صلّى الله عليه وآله وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء
الراشدين من بعدي وفي حديث يزيد بن هرمز عن ابن عباس
الصفحه ٢٥٠ : يتمه من قبل أبيه وقوله تعالى (وابن السبيل) فإن المسافر المنقطع به المحتاج إلى ما يتحمل به إلى
بلده وإن
الصفحه ٢٥٧ : الله تعالى
(ما كان لنبى أن يكون
له أسرى حتى يثخن في الأرض)
حدثنا محمد ابن
بكر قال حدثنا أبو داود قال
الصفحه ٢٥٨ : قال (ربنا اطمس على
أموالهم) الآية أنتم عالة فلا ينفلتن منهم أحدا إلا بفداء أو
ضربة عنق فقال ابن مسعود
الصفحه ٢٦٨ : هو آخر الأشهر الحرم التي كان الله
تعالى حظره القتال فيها وقد رويناه عن ابن عباس قوله تعالى (وأذان من
الصفحه ٢٩٧ : بكر
اختلف أهل العلم في خراج الأرضين هل هو صغار وهل يكره للمسلم أن يملك أرض الخراج
فروى عن ابن عباس
الصفحه ٣٠٢ : التمر إذا كبسته في القوصرة وهو في الشرع لما لم يؤد زكاته وروى
عن عمر وابن عباس وابن عمر والحسن وعامر
الصفحه ٣١٦ :
ابن اليمان قال حدثنا أبو عبيد قال حدثنا عبد الله بن صالح عن معاية بن
صالح عن على بن أبى طلحة عن
الصفحه ٣٢٢ : والمسكين الذي
يسئل وروى ابن سماعة عن أبى يوسف عن أبى حنيفة في حد الفقير والمسكين مثل هذا وهذا
يدل على أنه
الصفحه ٣٢٩ : لذي دم موجع ومعلوم أن مراده بالغرم
الدين قوله تعالى (وفي سبيل الله)
روى ابن أبى
ليلى عن عطية العوفى عن
الصفحه ٣٣٠ : قوله صلّى الله عليه وآله وسلم
الصدقة تحل للغازى الغنى قوله تعالى (وابن السبيل) هو المسافر المنقطع به
الصفحه ٣٣٨ : وإن علا ولا ولدا وإن سفل ولا امرأة
وقال مالك والثوري والحسن بن صالح لا يعطى من تلزمه نفقته وقال ابن
الصفحه ٣٥٩ : حنيفة مثل
قولهما وقال ابن أبى ليلى ومالك والثوري والأوزاعى والليث والشافعى كقول أبى يوسف
ومحمد ويحتج
الصفحه ٣٠ : اقتضى ذلك جواز التيمم بكل ما
كان من الأرض وأخبرنا أبو عمر غلام ثعلب عنه عن ابن الأعرابى قال الصعيد الأرض