الصفحه ١٧٤ : الحرث والأنعام نصيبا) الآية الحرث الزرع والحرث الأرض التي تثار للزرع قال
ابن عباس وقتادة عمد أناس من أهل
الصفحه ١٨٧ : أصحابنا والحسن بن صالح والشافعى
في الحمار الوحشي إذا دجن وألف أنه جائز أكله وقال ابن القاسم عن مالك إذا
الصفحه ١٩٤ : اختلط بعظم) فإنه روى عن السدى وابن جريج أنه شحم الجنب والألية لأنهما
على عظم وهذا يدل أيضا ما ذكرنا من
الصفحه ١٩٥ :
ما ظهر منها وما بطن) قال ابن عباس ما ظهر منها نكاح حلائل الأبناء والجمع
بين الأختين ونحو ذلك وما بطن
الصفحه ٢٠١ : الإنذار به وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدى الحرج هنا الشك
يعنى لا تشك في لزوم الإنذار به وقيل معناه لا
الصفحه ٢٠٣ : ريش الطائر وقوله (ولباس التقوى) قيل فيه إنه العمل الصالح عن ابن عباس وسماه لباسا لأنه
بقي العقاب كما
الصفحه ٢٠٤ : كان
ثياب من ثياب الجنة وقال ابن عباس كان لباسهما الظفر وقال وهب بن منبه كان لباسهما
نورا* قوله تعالى
الصفحه ٢٠٥ : أفعال الصلاة إذا لم يفرق أحد
بينهما روى عن ابن عباس وإبراهيم ومجاهد وطاوس والزهري أن المشركين كانوا
الصفحه ٢٠٨ : إخفاء الدعاء أفضل
من إظهاره لأن الخفية هي البر روى ذلك عن ابن عباس والحسن وفي ذلك دليل على أن
إخفا
الصفحه ٢٠٩ : كان يدعو ويشير بالسبابة وقال ابن عباس لقد رؤي النبي
صلّى الله عليه وآله وسلم عشية عرفة رافعا يديه يدعو
الصفحه ٢١٤ : فإذا هم مبصرون) قال ابن عباس الطيف هو النزغ وقال غيره الوسوسة وهما
متقاربان وذلك يقتضى أنه متى استعاذ
الصفحه ٢٢٤ : ) على ما روى عن ابن عباس ومجاهد فجعل الخمس لأهله
المسلمين في الكتاب والأربعة الأخماس للغانمين وبين النبي
الصفحه ٢٢٦ : تكن فئة غيره قال ابن عمر كنت في جيش فحاص الناس
حيصة واحدة ورجعنا إلى المدينة فقلنا نحن الفرارون فقال
الصفحه ٢٣٠ : حدثني ابن عباس قال حدثني عمر بن
الخطاب رضى الله عنه قال لما كان يوم بدر فأخذ النبي صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٢٣٤ : وروى سلمة بن الأكوع وابن
عباس وعوف بن مالك وخالد بن الوليد أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلم جعل السلب