الصفحه ٣٣٦ : أصلا لتحريم الصدقة لأن
اليتامى والمساكين وابن السبيل يستحقون سهما من الخمس ولم تحرم عليهم الصدقة على
الصفحه ٣٣٧ : ابن عباس قال
بعث نوفل بن الحارث ابنيه إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم فقال انطلقا إلى
عمكما
الصفحه ٣٤٣ : فيه إلى الاجتهاد من غير توقيف وقول ابن شبرمة فيه
كقول أبى حنيفة وقال الثوري لا يعطى من الزكاة أكثر من
الصفحه ٣٤٤ : إلى غنى أو ابنه أو ذمي إذا علم فقد
صار من اجتهاد إلى يقين فبطل حكم اجتهاده ووجبت عليه الإعادة قيل له
الصفحه ٣٤٩ : الله بن مسعود قال جاهدهم بيدك فإن لم تستطع
فبلسانك وقلبك فإن لم تستطع فاكفهر في وجوههم وقال ابن عباس
الصفحه ٣٦٥ : عشرين
دينارا دينار ثم لا يؤخذ منه إلا بعد حول أخبرنى بذلك من سمع النبي صلّى الله عليه
وسلّم وكتب عمر ابن
الصفحه ٣٨٠ : تعالى (ولذلك خلقهم) روى عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك خلقهم للرحمة
وروى عن ابن عباس أيضا والحسن وعطا
الصفحه ٣٨٢ : تعالى (بدم كذب) يعنى مكذوب فيه قال ابن عباس ومجاهد قال لو كان أكله
الذئب لخرقه فكانت علامة الكذب ظاهرة
الصفحه ٣٩٩ : الرحمن
الرحيم)
قوله عز وجل (تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها) روى أبو ظبيان عن ابن عباس قال غدوة وعشية وروى
الصفحه ٤٠٠ : عن ابن عباس أنه سئل عن الحين
فقال (تؤتى أكلها كل حين) ستة أشهر (ليسجننه حتى حين) ثلاث عشرة سنة لتعلمن
الصفحه ٢ : المرضى فروى عن ابن عباس وجماعة من التابعين أنه المجدور
ومن يضره الماء ولا خلاف مع ذلك أن المريض الذي لا
الصفحه ٣ : فقال على وابن عباس وأبو موسى والحسن وعبيدة والشعبي هي كناية عن الجماع وكانوا
لا يوجبون الوضوء لمن مس
الصفحه ١٠ : استعماله للطهارة فكذلك إذا خاف العطش في المستأنف باستعماله*
وروى نحو هذا القول فيمن خاف العطش عن على وابن
الصفحه ٢٦ : المسألة في مواضع من كتبنا وروى يحيى بن كثير عن عكرمة عن ابن
عباس قال الوضوء بالنبيذ الذي لا يسكر وضوء لمن
الصفحه ٣١ : روى ابن عمر أن النبي صلّى الله
عليه وسلّم ضرب يده على الحائط فتيمم به وروى أنه نفض يديه حين وضعهما على