الصفحه ١٢٣ : قال حدثنا عبيد بن حاتم قال حدثنا ابن عمار
الموصلي قال حدثنا عبدة ابن سليمان عن سعيد بن أبى عروبة عن
الصفحه ١٣٣ : ما روى
منصور عن قتادة عن رجل قد سماه عن ابن عباس أنه كان لا يرى في الخطأ شيئا وهو قول
طاوس وعطا
الصفحه ١٤٥ : عن ابن عباس والحسن وقتادة قالوا منفعة للمقيم
والمسافر فإن قال قائل هل اقتضى قوله تعالى (أُحِلَّ
الصفحه ١٥٣ : التسهيل والتوسعة في إباحة ترك
السؤال عنها كما قال تعالى (فتاب عليكم وعفا عنكم) ومعناه سهل عليكم وقال ابن
الصفحه ١٥٧ : معذورين في ذلك الوقت في ترك النكير
باليد واللسان وقد كان فقهاء التابعين وقراؤهم خرجوا عليه مع ابن الأشعث
الصفحه ١٦١ :
وقد روى عكرمة في قصة تميم الداري نحو رواية ابن عباس واختلف في بقاء حكم
جواز شهادة أهل الذمة على
الصفحه ١٦٢ : أيمان الورثة أولى من أيمانهم بديا أنهما ما غيرا ولا
كتما على ما روى عن ابن عباس في قصة تميم الداري وعدى
الصفحه ١٨٠ : زاد على فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إن ابن
عمك يزعم أنك قد زدت عليه فقال يا رسول الله لقد
الصفحه ١٨٨ : نعجة سمينة.
قال أبو بكر
حدثنا محمد بن قال حدثنا أبو داود قال حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن أبى
الصفحه ١٩٣ : القياس فيه قوله تعالى (وعلى الذين هادوا
حرمنا كل ذى ظفر) الآية قال ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة والسدى
الصفحه ١٩٨ : الله تعالى وحده لا شريك له قوله
تعالى (أن تقولوا إنما أنزل
الكتاب على طائفتين من قبلنا) قال ابن عباس
الصفحه ٢١١ : الثابتات ورسيت السفينة إذا ثبتت في مستقرها وأرساها غيرها
أثبتها قال ابن عباس كان السائلون عن الساعة قوم من
الصفحه ٢١٢ : العصر إلى مغيب الشمس قال إنه لم يبق
من الدنيا فيما مضى إلا كما بقي من هذه الشمس إلى أن تغيب وما روى ابن
الصفحه ٢١٦ : للقرآن وقد اختلف
الفقهاء في القراءة خلف الإمام فقال أصحابنا وابن سيرين وابن أبى ليلى والثوري
والحسن بن
الصفحه ٢٢١ : ليث عن
عطاء عن ابن عباس لا تدع أن تقرأ بفاتحة الكتاب جهر الإمام أو لم يجهر فإذا كان
هؤلاء الصحابة قد