الصفحه ٣٤٤ : التطوع فأشبهت من هذا الوجه الصلاة إلى الكعبة إذا أداها
باجتهاد صحيح ثم تبين أنه أخطأها كانت صلاته ماضية
الصفحه ٣٩٨ : يكن من عرق وأيضا فما الذي يحيل أن
يكون دم العرق خارجا من الرحم بأن ينقطع العرق فيسيل الدم إليها ثم
الصفحه ٤٠٠ : وقت مقدر قال الله تعالى (فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون) ثم قال (وحين تظهرون) فهذا على وقت صلاة
الصفحه ٢٠ : أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلّم
الذين بعثهم لطلب القلادة صلوا بغير تيمم ولا وضوء وأخبروه بذلك ثم نزلت
الصفحه ٢٣ : غسل هذه الأعضاء عند وجود الماء ثم نقله إلى
التراب عند عدمه فمتى وجد الماء فهو مخاطب باستعماله بظاهر
الصفحه ٤٤ :
ومحال أن يقدر الإنسان على نفسه أو على أخيه ثم أطلق اسم الملك على التصرف
فجعل المملوك في حكم
الصفحه ٧٠ : يطلق أيضا على ما فوقه إلى
المرفق تارة وإلى المنكب أخرى ثم قال تعالى (فَاقْطَعُوا
أَيْدِيَهُما) وكانت
الصفحه ٩٣ : نزلت في اليهود ثم جرت فينا وروى سفيان عن حبيب بن أبى ثابت عن أبى
البختري قال قيل لحذيفة ومن لم يحكم بما
الصفحه ١٠٣ : عليه وسلّم لما أسرى به جمع
النبيون ثم نزل ملك من السماء لم ينزل قبل ليلته فأذن كأذانكم وأقام كإقامتكم
الصفحه ١٢٢ : الأول
ثم أفسده وهو واجد للرقبة لم يجز الصوم مع وجودها فثبت بذلك أن دخوله في الصوم لم
يسقط عنه فرض الأصل
الصفحه ١٢٩ : وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا
اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ
الصفحه ١٣٢ : دون المحظور الأكل ثم خص النبي صلّى الله عليه وسلّم الأشياء المذكورة
في الخبر وذكر معها الكلب العقور
الصفحه ١٤٠ :
دراهم ثم يشترى بالدراهم طعام فيطعم كل مسكين نصف صاع وروى عن ابن عباس رواية يقوم
الهدى ثم يشترى بقيمة
الصفحه ١٤١ : صيد أصابه وهو محرم فسأل عمر عبد الرحمن بن عوف ثم
حكم عليه ولم يسئله هل أصبت قبله شيئا وهو قول فقها
الصفحه ١٤٤ : فحيث
شاء وكذلك قال أصحابنا أنه لو ذبحه في الحرم ثم أخرجه فتصدق به في غيره أجزأه
وأيضا لما اتفقوا على