الصفحه ٦ : » إيعازا إلى أنّ الكتاب صورة موجزة للمسائل
الأصولية المطروحة.
والنهج السائد في
الكتب الدراسية هو الاقتصار
الصفحه ٧ :
الفهرس العام لهذا الكتاب
١. المقدمة تتضمّن
اثني عشر أمرا.
٢. المقصد الأوّل
في الأوامر وفيه
الصفحه ١٧ : الكتاب والسنّة نجد اطّراد استعمالها في
كلّ ما يحوزه الإنسان من أيّ طريق كان.
قال سبحانه : (تَبْتَغُونَ
الصفحه ١٨ : اللغة الأوائل
كالخليل بن أحمد الفراهيدي (ت ١٧٠ ه) مؤلّف كتاب «العين»، والجوهري (ت ٣٩٨ ه)
مؤلّف الصحاح
الصفحه ٨٥ : ». (٢)
فالرواية على
القول بالمفهوم دالة على تضمينه إذا لم يكن مأمونا. (٣)
٣. روى علي بن
جعفر في كتاب مسائله وقرب
الصفحه ١٦٦ : وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما
بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ
الصفحه ١٧٥ : ٣٩٥ ه) فقد قام ببراعة خاصة بعرض
أصول المعاني وتمييزها عن فروعها ومشتقاتها ، ومثله كتاب أساس البلاغة
الصفحه ٢٢٧ : (٢) قال : قلت له
تجيئنا الأحاديث عنكم مختلفة ، فقال : «ما جاءك عنّا فقس على كتاب الله عزّ وجلّ
وأحاديثنا
الصفحه ٢٣٤ : حكمه من الكتاب والسنّة ،
ووجدنا أحد الخبرين موافقا للعامة والآخر مخالفا لهم بأي الخبرين يؤخذ؟ قال : «ما
الصفحه ٢٣٦ :
قد عرفت أنّ
المنصوص من المرجحات لا يتجاوز الاثنين «موافقة الكتاب ومخالفة العامة» ، وهل يجب
الاقتصار
الصفحه ٢٣٨ : المطلق.
فيكون المرجع هو
روايات الترجيح ، فلو كان حكم أحد الدليلين في مورد الاجتماع موافقا للكتاب ، دون
الصفحه ٢٤٥ :
الفصل
الأوّل : في حجّية ظواهر الكتاب...................................... ١٥٦
الفصل
الثاني
الصفحه ١٠ :
كظواهر الكتاب
وخبر الواحد ، والشهرة الفتوائية ، إلى غير ذلك.
٣. غايته : القدرة
على استنباط
الصفحه ٢١ : المجازية دون الثانية.
__________________
(١) ذكر الفيروزآبادي
في كتاب «القاموس المحيط» للقضاء معاني
الصفحه ٢٤ : بناء على إنكارها.
والظاهر انتفاء
الثمرة مطلقا ، لعدم الشكّ في معاني الألفاظ الواردة في الكتاب