الصفحه ٦٦٠ : ، وثلاث عشرة ،
إلى تسعة عشر وتسع عشرة.
وإسكان شين
عشرة لغة حجازية ، وكسرها تميميّة.
وابن على الفتح
الصفحه ٧٠١ : (٥).
وتقول في عفنجج
: عفاجج (٦) ، فتبقي مما ثل الأصل (٧) دون عفانج.
__________________
(١) المرأة المسنّة
الصفحه ٧٠٦ : (٧).
__________________
(١) جاءت في الأصل وم
(وتقول في حود ونصيف : جويد لوصفيتهما) والخود : الفتاة الحسنة الخلق. والنصف :
المرأة
الصفحه ٣٧١ :
من عن (٢) يمين
الحبيّا نظرة قبل (٣)
وكقوله :
٢٣٨ ـ غدت من عليه تنفض الطلّ بعد ما
الصفحه ٢٩٥ : ، والسياق يتطلبها.
(٦) سقطت هاء الضمير
من ظ.
(٧) ذات عضلة : هي
المرأة التي ضارها زوجها فلم يحسن عشرتها
الصفحه ٤٤٠ : ، كياوم يواما.
(٢) البيت من رجز لم
أقف على قائله. وروي (شهلة) بدل (غادة) وهي المرأة الكبيرة ، ولعله أنسب
الصفحه ٦٤٧ : الرواية.
المفردات : محصلّة : المرأة التي تحصل
المعدن من التراب. تبيت : تكون امرأة له.
الشاهد في : (ألا
الصفحه ٦٨١ : الفاء وكسرها) الجدل والشك. اللسان (مرا) ٤١٨٩ ومدية (بضم
الفاء وكسرها) بمعنى السكين. اللسان (مدى) ٤١٦٢
الصفحه ٦٩٠ :
تحقيقا ؛ لعدم القبول في الخلقة ، وجمعها : عفل. والعفلاء المرأة التي في رحمها
صلابة.
(٣) العجزا
الصفحه ١٤٩ :
كما قد يجيء
الألى بمعنى اللاتي ، وجمع بين اللغتين من قال :
٣٩ ـ وتبلي الألى يستلئمون على
الصفحه ٣٢٣ : صلىاللهعليهوسلم من مسجد الكعبة ..».
إلى أن قال : «فشق جبريل ما بين نحره إلى لبّته حتى فرغ من صدره وجوفه ، فغسله من
الصفحه ٦٦١ :
بالإضافة فشاذ.
ويجب تمييز
العشرين وأخواته إلى التسعين ، والأعداد المركبة بمفرد منصوب ، مثل
الصفحه ٢٤٩ : معنى اكتسبت ، وبجعلت معنى علمت ، أو ألقيت أو
أوجبت (٦) ، تعدت إلى مفعول واحد ، وحمل
الصفحه ٨٢٦ :
٣٧٩ وشوهاء تعدو بي إلى صارخ الوغى
بمستلئم مثل
الفنيق المرجّل
الصفحه ٩٦ : قليلة ، وفي نهايتها ذكر الكاتب
أنها تمت مقابلتها ، وختم كتب فيه (نظر فيه محمد مراد الشطي) وعلى غلافها