محض ، مثل : (لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا)(١) أو طلب محض ، وهو أمر كقوله :

٤٥١ ـ يا ناق سيري عنقا (٢) فسيحا

إلى سليمان فنستريحا (٣)

أو نهي مثل : (وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي)(٤).

أو دعاء ، كقوله :

٤٥٢ ـ ربّ وفّقني فلا أعدل عن

سنن الساعين في خير سنن (٥)

__________________

(١) سورة فاطر الآية : ٣٦. نصب (يموتوا) بأن مضمرة بعد الفاء السببية الواقعة في جواب النفي (لا يقضى).

(٢) في ظ (عشا).

(٣) البيت من رجز قاله أبو النجم العجلي في مدح سليمان بن عبد الملك.

المفردات : عنقا : العنق ، ضرب من سير الإبل. فسيح : الفسيح الواسع.

الشاهد في : (فنستريحا) حيث نصب الفعل بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء السببية في جواب الأمر المحض (سيري).

الديوان ٨٢ وسيبويه ١ / ٤٢١ ومعاني القرآن للفراء ٢ / ٧٩ والمقتضب ٢ / ١٤ والأصول ٢ / ١٨٣ وسر الصناعة ١ / ٢٧٠ وشرح الكافية الشافية ١٥٤٤ وابن الناظم ٢٦٦ وشفاء العليل ٩٢٨ والمساعد ٣ / ٨٥ وشرح التحفة الوردية ٣٧٣ والعيني ٤ / ٣٨٧ وشرح شواهد شرح التحفة ٤٤٦ والهمع ٢ / ١٠ والدرر ٢ / ٧.

(٤) سورة طه الآية : ٨١. ولم يرد (عليكم غضبي) في ظ.

نصب (يحل) بأن مضمرة بعد الفاء السببية الواقعة في جواب النهي (لا تطغوا).

(٥) البيت من الرمل ، ولم أقف على قائله.

الشاهد في : (فلا أعدل) حيث نصب الفعل (أعدل) بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء السببية في جواب الدعاء (وفقني).

شرح الكافية الشافية ١٥٤٥ وابن الناظم ٢٦٦ والمساعد ٣ / ٨٥ وشفاء العليل ٩٢٨ وشرح التحفة الوردية ٣٧٣ والعيني ٤ / ٣٨٨ وشرح شواهد شرح التحفة ٤٤٨ والهمع ٢ / ١١ والدرر ٢ / ٨.