الصفحه ٦٠٩ : ، فلا تعمل إلا فيه ، و (يقول) حينئذ مستقبل
بالنظر إلى زمن الزلزال فتنصبه مقدرة وجوبا.
حجة القراءات ١٣١
الصفحه ٣٥٤ : ٣ / ٢٤١ خلافا لسيبويه الذي نظر إلى أنه في الأصل فاعل وقد أوهن بزوال
رفعه ، وإلحاقه لفظا بالفضلات ، فلا
الصفحه ٤٥٨ : بين
وجهة نظر سيبويه ، وشرح مذهب المبرد.
(٢) في الأصل (نعم)
وهو لا يتفق وآخر البيت ، والمناسبة
الصفحه ٥٧٢ : إياك المراء فإنه
إلى الشرّ دعّاء وللشرّ جالب
الشاهد في : (إياك ...) حيث نصب
الصفحه ٤١٩ : : (نفي الدراهم تنقاد) على أن
(نفي) مصدر مضاف إلى مفعوله المقدم (الدراهم) ورفع الفاعل (تنقاد).
وروي
الصفحه ١٩٥ :
قوله :
٨٤ ـ فإن لم تك المرآة أبدت وسامة
فقد أبدت المرآة
جبهة ضيغم
الصفحه ٣٦٣ : . الغواني : المرأة الغنية
بجمالها عن الزينة.
الشاهد في : (إليّ) على أن (إلى) بمعنى
عند.
الديوان ١١١
الصفحه ٢٣٣ :
١٢٤ ـ .............
كأن ظبية
تعطو إلى وارق السلم
الصفحه ٥٧٣ : :
فإياك إياك المراء فإنه
إلى الشر دعّاء وللشر جالب
كأنه قال : إياك ثم أضمر بعد
الصفحه ٥١٤ : :
قلت إذ أقبلت تهادى وزهر
ويروى (الملا) بدل (الفلا).
المفردات : زهر : مفردها زهراء ، وهي
المرأة
الصفحه ٨٢٩ : أتلعثم
٨٤ ـ فإن لم تك المرآة أبدت وسامة
فقد أبدت
المرآة جبهة ضيغم
الصفحه ٧٢٨ :
الدلالة على (٤) فعل ما لم يسمّ فاعله.
وقد يردّ بعضها
إلى بعض ، ففعل ممّا ثانيه حرف حلق ، كفخذ ، يجوز فيه
الصفحه ٨٠٨ : ـ فإياك إيّاك المراء فإنه
إلى الشر
دعّاء وللشر جالب
٤٣٦ ـ أرى الصبر محمودا
الصفحه ٤٣٠ : لبشر بن أبي خازم ، وليس في ديوانه. وروي : (المباين) بدل (المزايل).
المفردات : فاقد : المراد المرأة
الصفحه ٥٢٤ : : لجندب بن عمرو يذكر امرأة الشماخ بن ضرار الغطفاني. وقال العيني : أنشده
المبرد ولم يعزه إلى قائله