هذا الموضع أو أموت أو تخلّيها (١)». معناه حتى أموت إلّا أن تخليها.

وكذلك تضمر وجوبا بعد (حتّى) فتنصب فعلا مستقبلا بمعنى (إلى) مثل : (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ)(٢) ، وبمعنى كي ، كقوله :

٤٤٩ ـ دعاني أخي حتّى أريد فلم أرث

وأقررت عينيه بما كان يأمل (٣)

وحتّى إذا جارة.

وإن كان الفعل بعدها حالا ، أو مؤوّلا بالحال ، وجب رفعه ، وهي إذا ابتدائية ، فالحال كقولك : سرت البارحة حتى أدخلها (٤) الآن ، ومرض حتى لا يرجونه ، والمؤول ما وقع فقدّر اتصافه بالدخول فيه ؛ لأنه حال بالنسبة إلى تلك الحال ، وقد يقدر اتصافه

__________________

(١) انظر القول في شرح العمدة ٣٣٥.

(٢) سورة البقرة الآية : ١٨٧. ولم ترد (من الفجر) في ظ ..

(٣) في الأصل وم (وأقررني عنه).

البيت من الطويل ولم أعرف قائله. وفي شرح العمدة :

دعاني أخي حتى أذود فلم أرث

وأقررت عينيه بما كان يأمل

وكذا في شفاء العليل ، وفيه (أدير) بدل (أذود).

المفردات : أريد : من الريدة وهي التشمير في الحرب. أذود : أدفع عنه.

أرث : أتأخر وأبطئ عليه.

الشاهد في : (حتى أريد) على أن الفعل (أريد) منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد (حتى) التي بمعنى (كي).

شرح العمدة ٣٣٧ وشفاء العليل ٩٢٦.

(٤) في ظ (أدخلنا).