الصفحه ٢٨٠ : للسيوطي ١٧ ، ٨٨٥.
(١) البيت من الطويل
، قائله عروة بن حزام. وقيل لرجل من كلاب ، كما في اللسان والكامل
الصفحه ٣٦٨ : أذينة ، أو لعبيد بن أوس الطائي. وانظر
الخلاف في قائله في الحيوان واللسان (حشرج) والعيني وشرح شواهد
الصفحه ٤٠٣ : في
البيت. وفي اللسان : يفرك ... الحنابج
المفردات : يفركن : الفرك دلك الشيء حتى
ينقلع قشره. الكنافج
الصفحه ٤١٤ : آخره : (الفنعا) وهي رواية الديوان واللسان.
الشاهد في : (تجاربهم أبا) حيث عمل
المصدر المجموع (تجارب
الصفحه ٤٦٠ : الرجز ،
ولم أقف على اسم الراجز. وروي (حبيش) بدل (عبيد).
وفي الدرر واللسان : (بئس قرين اليفن
الهالك
الصفحه ٥٢٩ : ٣٣٩ وتخليص الشواهد ٦٩ والمشوف
٥٤٢ والبحر ٨ / ٥٠٩ وغريب الحديث للخطابي ١ / ١٨٦ والكامل ١ / ٢١٨ واللسان
الصفحه ٥٤٤ :
وأيّ عبد لك ما ألمّا
وكذا في اللسان عن ابن برّي. وقد تمثل
به النبي صلىاللهعليهوسلم
، وصار
الصفحه ٥٥٠ : شاهد فيها لما أراد الشارح. ورواه
ابن الشجري (كؤود) بدل (شديد) وفي اللسان (لأمر) بدل (دهر).
الشاهد في
الصفحه ٥٥٤ : واللسان (فلن) ٣٤٦٨ و (لجج)
٣٩٩٩.
(١) البيت من الوافر
قاله الحطيأة من قصيدة يهجو فيها امرأته. وفي اللسان
الصفحه ٦٧٥ : ظ (كمعطيرا).
(٤) في ظ (ومنضالة
ومشفيرة).
(٥) المعزابة من يعزب
بماشيته عن الناس في المرعى. اللسان (عزب
الصفحه ٦٧٧ : أراد أن يمثل بها لوزن غير مضموم الفاء والعين الذي لم يرد غيره في (حذرّى
ويذرّى) فقد جاء في اللسان أن
الصفحه ٦٩٥ :
الشجر أو القصب. وسمي بذلك لأنه يرى ما فيه من خصاصة أي فرجة. اللسان (خصص) ١١٧٤.
والنؤي الحفير أو الحاجز
الصفحه ٧٢٤ : .
وحروف
الاستعلاء ، أي : ما يرتفع بها اللسان (١) إلى الحنك ، وهي : الصاد والضاد والطاء والظاء المطبقة
الصفحه ٦١ : ) : «وجاؤوا لكاد بمضارع كقوله
__________________
(١) قال في اللسان (زكو)
١٨٤٩ : «والزكا ، مقصور : الشفع من
الصفحه ١٠٩ : / ٥٦ والخزانة ٣ / ٣٤٧ وأمالي ابن الشجري ٢ / ٣٥
والمقرب ٢ / ٤٤ واللسان (يدي) ٤٩٥١.
(١) في