الصفحه ٥٤٠ : : فيوم الفطر ، ويوم الأضحى ، وصوم الوصال وهو أن
يصوم يومين من غير أن يفطر بينهما ليلا ، وفسّره شيخنا أبو
الصفحه ٥٥٣ :
في المختلف :
مسألة : «يغسّل
المحرم كالمحلّ إلاّ انّه لا يقرّب الكافور ، والمشهور أنّه يغطّى رأسه
الصفحه ٥٦٣ : اسفنديار ، إلاّ انّ ابن اسفنديار يصرّح بأنّ أبا طالب يحيى كان أسنّ من أخيه
المؤيّد بعشر سنين ، وعمّر اثنا
الصفحه ٥٨١ : وثلاثمائة ، وله
نيّف وتسعون سنة ، وذكر عنه أنّه قال : ولدت بسرّمن رأى سنة ٢٢٤». انتهى (تنقيح
المقال
الصفحه ٦٢ :
معنى ابدال بمذهب
ايشان آن است كه چون كسى از ايشان را اجل فرا رسيدى وفرزند نبودى ، اگر زن گذاشتى
الصفحه ٦٣ : كتابخانه
دانشگاه «پن سيلوانيا» در طبقه پنجم آن چندين قفسه بزرگ (كه براى دسترسى به طبقات
بالاى آن قفسه ها
الصفحه ٦٤ : پانصد سال از كشف آن ، وكمتر از چهار صد سال از تأسيس ممالك
وحكومت وتمصير بلاد آن نمى گذرد بيش از يكصد
الصفحه ٧٠ :
__________________
(١) «كان يقال : إنّ
في قريش أربعة يتحاكم إليهم في علم النسب وأيّام قريش ويرجع إلى قولهم : عقيل بن
أبي طالب
الصفحه ٧٨ : انساب اسلاف واعقاب آنان ، تدوين وتأليف
كنند ، و «دولت» نيز از اين امر مفيد كه موجب ترتيب وتنظيمى در
الصفحه ٨٧ : علم نسب ومعرفت انساب نيازمند بودند ، واين علم باصطلاح «ابزار كار»
آنان محسوب مى شد ، وآن سلسله جليله
الصفحه ٩٥ : وچهارم) از گوشه اى علم خلاف وقيامى افراشته مى شد وبعضا نيز
باستخلاص وانفصال آن سرزمين از سيطره حكومت
الصفحه ٩٦ : مصنّف ويا شاعر بر اثر تهديد واخافه حكّام مجبور به شستن يا سوختن أثر خود مى
شده است ، به مظانّ آن مراجعه
الصفحه ١٠١ :
هو في البيت»
نسّابه ها وعلماء واهل نظر از طالبيان را بر آن داشت كه شناسنامه اين ذرّيه طيّبه
را با
الصفحه ١٠٤ :
أعد ذكر نعمان
لنا إنّ ذكره
هو المسك ما
كرّرته يتضوّع
وما در
الصفحه ١١١ :
بخيّه هاى داخل قرنيه روى داده باشد آن را ترميم وتدارك كند ، وضمنا تاريخ عمل چشم
چپم را نيز معيّن سازد