الصفحه ١٣٩ : ) در «المنتظم» اين داستان را به تفصيل بيشتر وبا
عبارات ديگرى در ضمن مختصر شرح حالى كه از ابن البوّاب
الصفحه ١٤٣ : واسطه روايت وحكايت كرده اند شناخته شدند كه بدين شرح است :
١ ـ جعفر بن أبي
طالب هاشم بن علي (نوه عمرى
الصفحه ١٥٠ : در بغداد ملاقات كرده است ، وشرح اين ملاقات ومذاكره
متبادله ميان سيّد مرتضى وعمرى در اين كتاب مندرج
الصفحه ١٥٦ : اين نسخه نسخه اى
نيست كه مرحوم سيّد بن طاوس قدّس سره ، مالك آن بوده ، وشرح مرقوم در فوق را بخطّ
شريف
الصفحه ١٦١ : (ك) از كاشفى وابن عنبه نقل مى كند (وشرح آن ضمن توصيف نسخه (ك) بعرض رسيد)
در اين نسخه نيست ، واحتمال اينكه
الصفحه ١٦٢ :
ذرّيّتي ، فاستيقظت».
واين همان عبارت
وخوابى است كه مولى عبد الله أفندى ره در ضمن شرح السيّد النسّابة
الصفحه ١٦٤ : شرح آن در پاورقى (ح) جلد أوّل جامع الرواة مذكور شده
است نيز توسّط همين مرتضى علي بن محمّد يوسف أفشار
الصفحه ١٦٩ : أنساب بني هاشم
__________________
(١) في المثل شرح حال
حاج شيخ محمّد حسن كبّه در ص ٢٤٠ ج ٢ «معارف
الصفحه ٢٤٤ : (١) الأسود الطاهري الحسيني رحمهالله ، فعرّفوني القصّة بالشرح الذي قدّمته ، فتوجّهت إلى عكبرا
، فلم أصادفه
الصفحه ٢٨٥ : العلاّمة
المعتزلي ابن أبى الحديد في شرح النهج البلاغة : ج / ١٢ ص ٢٢٧ إلى ٢٤٦ عن «الشافي»
للسيّد الأجلّ قدّس
الصفحه ٣٧٤ : الجليل من الرئاسة والفضل
والمروءة والحال على صفة يطول شرحها.
__________________
(١) راجع ديوان
الصفحه ٣٨٧ :
حتّى اعلّق نخرة
ابن الأفطس
ووجدت هذين
البيتين بهذا الشرح في تعليق أبي الغنائم الحسني عن ابن
الصفحه ٣٩١ : «صاحب الزنج» وطرفا من أشعاره في شرح النهج (ج ٨ ، ص ١٢٦ الى ص ٢١٤)
وفي «العيون والحدائق في أخبار الحقائق».
الصفحه ٤٩٤ : أبيات «الحماسة» وفيها : لا تخبروا بدل «لا
تعلموا» وقيل في شرح هذا البيت : إنّه تهكّم واستهزاء وسخريّة
الصفحه ٥٣٨ : ،
وليكوننّ في هذه الامّة عبرة يعتبر به الناس من بعده» شرح نهج البلاغة ج ٤ ص ١٠٦.
سدير كأمير ، وهو
سدير بن