الصفحه ٣٠٩ : » يعني كان سنّ الغلام أقلّ من العشرين ، فزلق نظر كاتب النسخة الأصليّة
من «العشرين» الأوّل إلى «العشرين
الصفحه ٨٥ :
تفصيل بيشترى نقل فرموده است به نظر مى رسانيم : ... وكتاب المثالب أصله لزياد بن
أبيه (١) ، فإنّه لمّا
الصفحه ٩٤ : مى برند.
واين اخير مؤلّف
كتاب (نسب آل أبي طالب) است ، وبه تصريح بسيارى اولين كتابى است كه اختصاصا
الصفحه ٤٢٧ : السلطان ، فنادوه وسع لسيّدنا ، فالتفت فرأى بعض آل عمر بن يحيى ، فتمّ على
حاله وقال : الفحل واحد.
ومنهم
الصفحه ٤٤٧ :
يسكن الدينور أيضا
، وفيه نظر.
وأمّا علي بن
الحسين بن علي بن الأمير ، فكان بالمدينة ، وله عدّة من
الصفحه ٥٠٢ :
كالمقبل) (١) فقال : يحتاج أهل هذا الميت إلى الحيّ ، فكان علمه بالنسب الطالبي.
فولد أبو الغنائم
الصفحه ٥٦٠ :
أعقاب» العمدة ص
٧٣.
ويقول العلاّمة
السيّد محمّد صادق آل بحر العلوم رحمة الله عليه في الحاشية
الصفحه ٥٦ : حدّى كه ايجازى مخل يا اطنابى ممل ، آن را از
توجّه نظر خوانندگان محترم محروم نكند ، گريز وگزيرى نيست
الصفحه ٨٦ : وصحابه آن بزرگوار وضع شده است ، وبر السنة واقلام جارى است ، با در نظر
گرفتن اين عوامل ودر جهت روشن شدن
الصفحه ١١٧ : ، وبعلاوه ذكرى از
سادات قرون مذكوره در آن بنظر نمى رسد.
پس از اين نظره
أولى كه همان «نظرة الحمقى» معروف
الصفحه ١٢٥ : الله العظمى قدّس الله سرّه رسانيدم ، ونظر شريف وارشاد
وامدادشان را در اين باب استدعى كردم.
وچيزى
الصفحه ٥٠٨ : على نظر (١) عبد الملك وله تسعون سنة ، وله أخبار في الجود مأثورة ، ولاموه في عطائه ،
فقال
الصفحه ٥٥ : تجلّى ومشاهده ابرار واخيار ظاهر مى شود ، نظر عالى ومجلس سامى ، حضرت
مستطاب سيّد أهل التحقيق على التحقيق
الصفحه ٣٧٤ :
أبا الحسن محمّد
بن عمر رحمهالله ، وصدّه شغل عن انجازهما وحفزه خروج إلى بعض الجهات ،
فدخلا عليه
الصفحه ٥٠١ : بن الصوفي عن بقيّة من نساء إلى
يومنا.
وأما أبو الحسين
علي بن محمّد بن ملقطة ، فأولد : محمّدا أبا