الصفحه ٤٥٩ :
زبيريّة ، روى
الحديث ، وقال ابن خداع : يكنّى أبا إبراهيم ، وامّه هاشميّة نوفليّة وسمّي الطبيب
الصفحه ٢٣٣ : أخوه إبراهيم بن يوسف رسولا قاصدا فحمله إلى اليمامة
، وله عقب هناك ، وهذا يدلّ على صحّة نسبه ان شاء الله
الصفحه ٢١٣ : عن صحّة نسبه وما ادّعاه ، فأخرج إليّ خطوط الشهود
والقضاة بنصيبين وديار بكر ، وشهادة علويّين وغير ذلك
الصفحه ٣٥٥ :
على أنّه كان
مأذونا له ، وأنّه من ذي (١) قيل ، فإن صحّ ما قلنا في زيد عليهالسلام ، وهو الصحيح فما
الصفحه ٦٠١ : الأرقط بعد وفاة أبيها عبد الله الباهر رض ، ظاهرا لا شرعا وواقعا ؛
لأنّها كانت ثيّبا (بفرض صحّة رواية
الصفحه ١٩٨ : : إنّما هذا عمر بن علي
الأصغر ، ولا أعلم لهذه الرواية صحّة.
وممّا يدلّ على
بطلان ذلك ما رواه الدنداني
الصفحه ٢٠٤ :
ولد.
قال شيخنا أبو
الحسن : فولد حمزة بن القاسم بن الحسن في «صح» وقال أبو الحسين بن دينار الأسدي
الصفحه ٢١٤ : الداعي هذا من ولد عبد الرحمن الشجري ،
والصحيح هذا ، وزعم الاشنانى أنّ الداعي شجريّ ، وعليه القول والصحّة
الصفحه ٢١٦ : عقب بالمغرب ، وعلي «صح» أعقب
قتلته جهينة بذي المروة ، وعبد الله أعقب ، وعيسى أعقب بالري ، وزيد أعقب
الصفحه ٢٢٢ :
المثنّى أيّام
الوليد بن عبد الملك ، وهذا قول صحيح عندي ، وله محمّد صحّ.
فأولد عبد الله بن
الحسن
الصفحه ٢٢٦ : الحسين ، ولا يبعد من الصحّة.
(٤) في (ك وش وخ) أبو
الحسن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد الجندي
الصفحه ٢٣٤ : ومات في الحبس (٣) ، ودفن بالبقيع
سنة ستّ وخمسين ومائتين.
وأمّا زغيب فاولد
في صحّ. وأمّا إبراهيم فكان
الصفحه ٢٣٩ : اليوم في جرائد النقباء ، ولم يثبت في المشجّرات ، فولده إذا في (صح).
ومن الأحمديّين «بنو
العمقي
الصفحه ٢٤٢ : عثمان الأسود ، أنكره أبوه واعترف به إلزاما بقول القافة ، فهو إذا في (صح)
ابن أحمد الحرون بن علي بن محمّد
الصفحه ٢٤٧ : (٢) نسبوا إليه عدّة أولاد في كتاب أبي المنذر درج ، وقال مرّة
أخرى : عقبه في صح.
وداود بن محمّد
أولد وأكثر