الصفحه ٥٤٦ : العسكريّين ، وكان
له اطّلاع بالحديث والرواية والفقه ، له كتب ، منها كتاب توليدات بني اميّة في
الحديث ، وذكر
الصفحه ٥٦٥ : ء خاصّة البرهان ص ٣٦٩ الى ص ٣٧٤.
ص ٢١٨ ـ إسماعيل
بن الحسن بن زيد ، وكان محدّثا يتّهم في حديثه ... الخ
الصفحه ٦١٨ : الزكيّة (راجع الحديث بطوله في الكافي ص ٣٦٢ ـ ٣٦٣ ج ١ طبعة مكتبة الصدوق
طهران ١٣٨١).
ص ٣٨٨ ـ شرّده
الخوف
الصفحه ١٢ : بالبصرة ، ولم يمت حتى روى الحديث
، وكان متظاهرا للتشيّع ، والذبّ عن آل محمّد عليهمالسلام.
٩ ـ أبو
الصفحه ٥٧ : اين حديث از طريق ابن عبّاس رحمهالله روايت شده چنين است كه : «هذا علم لا يضرّ أهله» كه برخى
آن را چنين
الصفحه ٨٠ : ضمن حديث
مفصّلى است).
ودر يكى از خطب
حجّة الوداع فرموده است : «أيّها الناس إنّ ربّكم واحد
الصفحه ٩٧ :
بعنوان كنيز «فروخته
مى شدند» (رجوع فرمائيد كافي شريف باب مولد الصاحب عليهالسلام ـ حديث ٢٩ ـ في من
الصفحه ١٢٩ : لأخيه : جزاك الله خيرا ، فقد أبلغ في الثناء (كنز
العمّال ج ٦ حديث ١٦٨٢٦).
الصفحه ١٤٣ : الغنائم المعروف بابن السخطة العلوي الحسيني البصري النقيب
كه از طريق عمرى ومشايخ او حديث مفصّل ومباركى را
الصفحه ١٤٤ : چه طرفه مردم كم نظيرى است) حديث شريف مذكور را روايت مى فرمايد (الحجّة
الذاهب ص ٢٧).
٤ ـ أبو محمد
الصفحه ١٩٧ : ، منها في الفقه والحديث والتفسير والأدب
والتاريخ والسيرة والطبّ والنجوم والكلام وغيرها (راجع الفهرست
الصفحه ٢١٨ : محدّثا يتّهم
في حديثه ، ومحمّدا امّه حسينيّة ، وعليا لأمّ ولد.
فأولد محمّد بن
إسماعيل بن الحسن بن زيد
الصفحه ٢٢١ : محمّد ، والحسن المثلّث ، وإبراهيم الغمر. وروى إبراهيم
وعبد الله الحديث ، وزينب تزوّجها عبد الملك بن
الصفحه ٢٣٦ : محمّد ويعرف بالبصري ، وأمّه طليحة ، وله شعر
وروى الحديث ، خرج على وجهه إلى البادية ومات بها ، له من
الصفحه ٢٤٠ : بن الحسن بن الحسن ابن علي بن أبي طالب عليهماالسلام ، وكان موسى سيّدا وروى الحديث ، ويكنّى أبا عمرو