الصفحه ٥٣٤ :
الاصابة ولا في
اللسان والتهذيب.
ص ١٨٩ خلقت أنا
وجعفر بن أبي طالب ... الخ.
ورد هذا الحديث
الصفحه ٥٤١ : فيهنّ ، وروت عن النبي صلىاللهعليهوآله (٤٦) حديثا ،
اتّفاقا الشيخان على حديث (تذهيب الكمال للخزرجي
الصفحه ٥٧٠ :
حديث ٥٩٤ ص ٣٩٥)
وما في عامّة كتب المعاجم ورجال الحديث.
ولعلّ ما يقوله
العلاّمة المجلسي قدّس الله
الصفحه ٥٧٥ :
وكان شعبة يقول
لأصحاب الحديث : ويلكم ألزموا السوق فأنا عيال على إخوتي. وقال ابن معين : كان
شعبة
الصفحه ٥٦ : چه كه به «حديث»
مشهور شده است (واگر آن چنانكه «ابن حزم» مدّعى شده ، «موضوع» نباشد ـ جمهرة أنساب
العرب
الصفحه ٨١ : چنين نقل مى فرمايد :
«روى البيهقي في «شعب
الايمان» من حديث أبي بن كعب ومعاذ بن جبل أنّ رجلين انتسابا
الصفحه ٨٨ :
روايت كرده است (١) باو حسن ظن دارند در تفسير وحديث وفقه كتاب ورساله اى تدوين وتأليف نفرموده ،
ولى
الصفحه ٣٢٧ :
الرضا عليهمالسلام ، وهو حديث السنّ ، فما رأيت أوقر ولا أزكى ولا أجلّ منه ، وكان خلفه أبو
الحسن
الصفحه ٣٣٢ : (١).
وروى عنه الحديث
وكان يوثق ، وفي الأصل فيما نقلته عن خطّ أبي الحسن الاشناني وقابلت عليه خطّ أبي
المنذر
الصفحه ٣٤٥ : الحديث لم يعقّب.
ومحمّد الأكبر
انتشر له ذيل بالمدينة وأظنّه انقرض ، وكان ولده عمر بن محمّد ابن عمر أحد
الصفحه ٣٥٨ :
، فإنّه خرج مع محمّد بن الصادق ، وأولد بنتين ، وهما :خديجة ، وفاطمة.
وأمّا محمّد بن
الحسين ، فروى الحديث
الصفحه ٣٩٨ : الجواني كريما ، وولد ولدا انقرضوا.
وولد الحسن (٢) بن الجواني ، وكان الحسن توأما ، توفّي بمصر وروى الحديث
الصفحه ٤٣٠ : ولد ، وروى الحديث ، وقال ابن دينار ـ وهو
الصحيح ـ : أمّ جعفر وعون ابني محمّد أمّ جعفر بنت محمّد ابن
الصفحه ٤٩٣ : (ش) و (خ) ما هذا نصّه : «في روضة الكافي قريبا من أن
يذكر حديث الصيحة بورقتين تقريبا : محمّد بن يحيى ، عن أحمد
الصفحه ٥٠٣ : عليهالسلام يدعى المبارك (١) ، وكان سيّدا شريفا ، روى الحديث ، وكان مليح الشعر ،
وامّه أمّ الحسين بنت عبد الله