الصفحه ١٤١ : حيات مؤلّف خود به شهرت ومقبوليّت تامّى نائل شده ، ومندرجات آن
مورد اعتماد واستناد استادان وشاگردان علم
الصفحه ٦٨٣ : ............................................... ٣
ترجمة المؤلّف ، اسمه
ونسبه وكنيته ، نسبه الكريم...................................... ٦
أبوه وأمّه
الصفحه ٩ : المؤلّف ١٤٢ سنة ، اللهمّ إلاّ أن يقال : وإنّ تسعين غلط ، والصحيح
تسع وخمسون بعد أربعمائة ، ويلزم منه كون
الصفحه ١٤ : المعروف بابن خداع المصري مؤلّف كتاب المبسوط.
٢٢ ـ الشيخ أبو
محمّد الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمّد
الصفحه ٤٥ :
المذكور مؤلّف
كتاب الفخري ، والنسخة مخطوطة موجودة في مكتبتنا العامّة الموقوفة.
١١ ـ كتاب الأصيلي
الصفحه ٥٤ : محشور فرمايد.
اين كتابى است كه
هر نسّابه ومؤلّف ديگرى كه از أواخر قرن پنجم تا كنون كتاب مبسوط يا
الصفحه ١٠٢ : وعلويان وفاطميان اختصاصى به
مؤلّفين شيعه (اعمّ از امامى اثنا عشرى ـ زيدى ـ اسماعيلى ـ كيسانى) ندارد ، بلكه
الصفحه ١٠٣ : تأليفات كه مؤلّفين آن ، نسب وشرف انتساب أعقاب ذوي
العزّ والاحترام را به مقتضاى :
شرف تتابع كابرا
الصفحه ١٣١ : الله سرّه در «أمل الآمل» نقل فرموده عينا از «معالم
العلماء» ابن شهرآشوب است ، وآنچه مؤلّفان «الدرجات
الصفحه ١٤٢ :
وأمّا حياة
المؤلّف ، فلا شكّ انّه بقي إلى أواخر العقد الثامن من القرن الخامس حيث وردت
شهادته بخطّه
الصفحه ٥ : جدّه أمير المؤمنين روحي له الفداء :إنّه سأل بعض الأفاضل عنّى تأليف
رسالة في ترجمة مؤلّف كتاب المجدي
الصفحه ١٠ : .
ولهاشم ولد اسمه
جعفر النسّابة ، وهو الذي ينتهى إليه سند رواية المجدي عن جدّه مؤلّف الكتاب.
مشايخه في
الصفحه ٢٢ : معاصرا للشريف المروزي الأزوارقاني مؤلّف كتاب «الفخري» حيث قال في
ذرّيّة عمر الأطرف ما لفظه : ومن عقب أبي
الصفحه ٢٣ : من عصر المؤلّف
، وفي خلال سطورها تعاليق نفيسة هامّة من العلاّمة غياث الدين منصور الدشتكي
الحسيني
الصفحه ٢٨ : هامّة مهمّة ، وأنساب قبائل العلويّين وشعبهم ، سيّما شرفاء
المدينة اسرة المؤلّف.
وأيضا ذكره
العلاّمة