الصفحه ١٩٠ : غيظا وتجداه صابرا.
__________________
(١) كذا في جميع
النسخ ـ وفي رواية اخرى مختلفة المتن والاسناد
الصفحه ١٣٣ : زيادة صحيحة قرأت في ولد الحسن عليهالسلام لصلبه على والدي أبي الغنائم محمّد بن علي بن محمّد بن
محمّد بن
الصفحه ١٧٣ : كتابت همزه
«ابن» گرچه از نظر رسم الخط معهود ومذكور در كتب صرف ونحو ، تا آنجا كه ممكن بود
از شيوه درست
الصفحه ٦٩ : دست بسيار است.
(٢) منقول در متن از «نهاية
الارب» قلقشندي است ، ورجوع شود بعقد الفريد ج ٣ / ٣٢٧ كه از
الصفحه ١٦٧ : المرعشي ، وبخطّ كاتب متن
نسخه ، وچند مورد به دست خطّ وامضاى خود معظّم له است (١) ، ونيز در حاشيه بسيارى از
الصفحه ١١٦ : وختم آن در يكهزار ودو بود.
متن سقط الزند نيز
نسخه بسيار خوش خط مقروء ، وبخط نسخ وفاقد تاريخ بود
الصفحه ١٧٢ : شده است مى فرمايد : «رسم السيّد الشريف الأجلّ ... مختصرا في الأنساب
الطالبيّة».
٢ ـ شايد مناسب مى
الصفحه ١٢٦ :
پس از رونويسى
آنچه را هر روز نوشته بود با متن مخطوطه مقابله مى كرد ، بدين معنى كه من بنده اصل
نسخه
الصفحه ١٢٧ : رسيد ومتن استنساخ شده با دو نسخه (ك)
و (خ) نيز مقابله شد ولله الحمد.
وچون نسبت به برخى
از عبارات
الصفحه ١٦٥ : متن كتاب ، واين «كمال» كه ظاهرا
شخص فاضلى بوده است مجموعا در ده مورد حاشيه نگارى كرده است.
احتمال مى
الصفحه ٧٠ :
فى المثل «عمرو بن
مرّة الجهنى» مى گويد : در خدمت رسول صلىاللهعليهوآله بودم فرمود هر كه از «معد
الصفحه ٥٠٩ : «الكافي» ج ١
ص ٣٦٤.
(٣) في (ك وش وخ)
النبطيّة ، ولصحّة المتن وجه ، ففي القاموس يقول : .... وبط موضع
الصفحه ١٧١ :
كاظم عريضى نگاشته
است ، اختلاف بين آن با عصر كتابت ، ومقدّم بودن خط متن به مدّت درازى ، بر خطوط
الصفحه ١٧٤ :
و «المثنّا» آمده
است ، وبنا بر اين آنچه در متن چاپى آمده است همان است كه در اصل مخطوطه بوده است
الصفحه ١٠١ :
هو في البيت»
نسّابه ها وعلماء واهل نظر از طالبيان را بر آن داشت كه شناسنامه اين ذرّيه طيّبه
را با