الفحول ، مولانا السيّد عبد الكريم رضوان الله عليه الدزفولي ، فأحببت أن أنتسخ منه بعد ما وقفت عليه مع كثرة الاشتغال واختلال البال ووقوع العوائق وهجوم العلائق ، فوجدته كثيرة الأغلاط ، فبذلت جهدي في تصحيحه ، وشمّرت ذيلى بقدر وسعي في تنميقه وتنسيخه ، مستمدّا من الله العزيز ، فعليه أتّكل ومنه أستعين ، إنّه خير موفّق ومعين ، وأنا الآثم أسد الله بن المبرور المرحوم المغفور الشيخ أبي القاسم الجابرى الأنصاري الدزفولي الملقّب بأمين الواعظين في يوم الثالث من ذي الحجّة الحرام سنة ١٣٠١.
وپس از اين در همين صفحه سيّد محترمى كه خود را در امضاء (أقلّ الحاج محمّد حسين كتابفروش موسوى خونسارى) معرّفى كرده است بخطّ نستعليق خوشى ، خطاب به مرحوم امين الواعظين كه على الظاهر در همان مجلس حاضر بوده است چنين نوشته :
جعلت فداك چون اين نسخه مباركه كه بدوا وختما بخطّ مبارك در سنه هزار وسيصد ويك شروع ودر شانزده از روى نسخه اصل استكتاب آن را خاتمه داده ايد متمنّى چنانم كه در تاريخ حال هم مطابقت اين نسخه را با نسخه اصل وشرح عاقبت آن نسخه اصل به كجا منتهى شد مرقوم ومختوم فرماييد.
أقلّ الحاج محمّد حسين كتابفروش موسوى خونسارى» وسپس با همان خط اضافه شده است.
بلى خود شما كه عالم وشناسايى بخط أحقر از اين نسخه ونسخ خطّيهاى ديگر كه يك يك ملاحظه كرديد شديد ، وحال هم چون چشمم از ديدن ونوشتن از كار افتاده است زحمت نوشتن خود را هم بشما دادم ، وشرح يافتن اين كتاب را كه به لسان عربى قرائت فرموديد ، امّا عاقبت نسخه اصلى اين شد