الصفحه ١٥٦ : ءة عليه عنه».
ودر سمت چپ ودر
زير اين نوشته ودر تصويرى از آن كه در اختيار حقير است لا اقل أثر (نه) مهر كه
الصفحه ٨٤ : وموازين اسلام مستقر شود تأسيس كنند) با بنى أميّة در جنگ وستيز بودند ،
ودولت اموى را بتمام معانى ناتوان
الصفحه ١١٦ : رنگ
تحرير شده در تركيه عثمانى بود ، وگرچه تاريخ كتابت نداشت ولى ظاهرا قديمتر از
اواسط قرن دوازدهم نبود
الصفحه ١٢٦ : را (با توجّه بر اينكه اغلاط موجوده در مخطوطه نيويورك را صحيحا بخوانم)
قرائت مى كردم ، وهمسرم دكتر
الصفحه ٩٧ : باع صبيّة جعفريّة كانت في الدار ، ج ١
ص ٥٢٤).
داستان جناب عيسى
بن زيد بن على بن الحسين بن على بن ابي
الصفحه ٩٨ : عيسى بن زيد به برادر زاده خود يحيى بن الحسين بن زيد رضى الله عنه درد
دل كرد ومويه كنان فرمود كه در دنيا
الصفحه ١٤٢ : حال تا سال چهار صد وشصت ويك مسلّما زنده بوده است) در سه جاى از منتقلة
الطالبيّة مى فرمايد كه
الصفحه ٧٩ :
وايّام وسير بخوبى از آن استحضار دارند ، ودر اينجا به توضيح بيشترى نياز نيست.
در داخل هر يك از
اين دو
الصفحه ١١٤ : را اجرا مى كنم ، وضمنا بدانيد خوردن ونوشيدن واستعمال دخانيّات در اين قسمت
ممنوع است.
وسپس آنچه را
الصفحه ١٢٣ : نخستين آن موافقت كميسيون ويژه اى
است كه تشكيل آن نيز در ايّام معيّنى در هر ماه صورت مى گيرد ، وبنا بر اين
الصفحه ١٢٧ :
لله تعالى در
اوائل سال ١٣٦٦ نسخه كامل از «المجدى» كه بر أساس سه نسخه مذكور استنساخ شده بود
فراهم
الصفحه ٨٥ :
كتابهاى نفيس «معجم
ما استعجم» و «الامثال») در كتاب سمط اللئال كه شرح أمالي أبو علي قالى است ، به
الصفحه ٨١ : على المعصومين منهم
رسيده كه حاكى از منع وطرد تبعيض نژادى ميان بندگان خدا وبرابرى آنان با يكديگر در
الصفحه ٥٥٤ : احرام حج گرفته
بود در صحبت عمّ خود الحسين بن علي عليهماالسلام وعبد الله عبّاس وعبد الله جعفر ، وچون او
الصفحه ٣١ :
بعد ذكر اسمه :
إمام عالم نسّابه ، صاحب رساله عيون وشافي وكتاب مجدي در أنساب طالبيّين الخ ...
٢٦