الصفحه ٧٠ : ، ج ١١ ص ٢٥١).
واين أبو جهم همان است كه در معيّت حضرت
مجتبى صلوات الله عليه وعبد الله بن زبير متصدّى
الصفحه ٨٩ : شيعه أبو سعد منصور بن حسين آبى متوفّى در ٤٢١ در كتاب نفيس «نثر الدر» مى
گويد : «أوصى العبّاس بن محمّد
الصفحه ١٠٤ : عليه به بازار آمد ، نسخه
اى از آن را تهيّه وبه مادرم أدام الله عزّها وعمرها كه سوادى در حدّ سواد زنان
الصفحه ١٤٣ :
قرائت آن را بر
مشايخ لازم مى شمرده اند. پس از «منتقلة الطالبيّة» نيز طبعا در ديگر كتب أنسابى
كه در
الصفحه ١٧١ : وتحرير شده است.
همچنين اين نسخ
هيچ يك ، از روى نسخه اى كه بتصريح مولى عبد الله افندى در تصرف مولانا ذو
الصفحه ٨٧ :
ومبالغات ناروا
وافراط وتفريط در مناقب يا مثالب ، مصون ومحفوظ مى ماند.
دسته ديگرى نيز
بودند كه به
الصفحه ٩٢ : ،
وشايد از بعضى ديگر نيز مخطوطاتى در گوشه وكنار عالم وموزه ها ومجموعه هاى دولتى
وخصوصى محفوظ مانده باشد
الصفحه ١٠٣ :
النبيّ المختار» (١) ناميده است ، ولى البته اكثريّت كتب تهيّه شده در اين باب هم چنانكه سابقا هم
به
الصفحه ٦١ :
وضع وروا دارند.
يا آنكه روزگار
خود بى سعى ديگرى عزّ وبها وجلالت قدر ايشان باز گيرد واعقاب نا خلف در
الصفحه ٧٨ :
وتسجيل انساب وهويّت ها در دواوين ودفاتر دولتى وبيت المال بصورت امرى «رسمى
وادارى» وتكليفى دولتى درآمد
الصفحه ١٣٦ :
واگر ترتيب مذكور
در متن المجدى در نام بردن فرزندانش ترتيب تاريخى ولادت آنها نيز بدانيم ، ومشروط
بر
الصفحه ١٥٧ : اى از آن در اثر رطوبت
ويا عوامل ديگرى كه كلاّ يا بعضا سياه ولا يقرأ شده است ، كاتب در نقطه گذارى حروف
الصفحه ١٥٢ :
در اين دو كتاب
نقل شده است.
ب ـ بزرگانى كه شريف عمرى با واسطه از آنان روايت مى كند
١ ـ محمّد
الصفحه ٢٥ : ايشان شيخ ما أبو الحسن بن أبي الغنائم محمّد بن علي بن محمّد بن
محمّد ملقطة ، علم نسب در عصر او بدو منتهى
الصفحه ٨٤ : وموازين اسلام مستقر شود تأسيس كنند) با بنى أميّة در جنگ وستيز بودند ،
ودولت اموى را بتمام معانى ناتوان