الصفحه ١٠٧ : ١٣٣٤ يك روز مرحوم علاّمه بديع
الزمان فروزانفر رحمة الله عليه كه گويا چنين ترك أدبى را در كتاب يكى از
الصفحه ١٣٥ : است در حدود بيست سال بدانيم ، بايد قائل شويم كه ابو الحسن علي بن
محمّد بن علي بن محمّد العمري ابن
الصفحه ١٢٤ : ، واين كتاب در عرصه
عرضه أهل علم وكمال «متجلّى نشود مگر آنگه كه متحلّى گردد به زيور قبول» معظّم له
، على
الصفحه ١٤٠ : آنان نيز بدانيم ، على
القاعدة أبو طالب هاشم پسر دوم عمرى در سال ٤٢٦ يا ٤٢٧ متولّد شده است.
وبفرض كه
الصفحه ١١٧ : كه
در فهرست مذكور شده بود تلخيص عبارتى است كه از طرف يكى از مالكين آن بصورت «هذا
كتاب في أنساب بني
الصفحه ٩٣ :
بزرگان در دست است
، في المثل جمهرة النسب هشام بن محمّد الكلبى و «طبقات» ابن سعد و «نسب قريش» زبير
الصفحه ١٣١ :
ودر مجموع شايد
آنچه را كه مرحوم «مولى عبد الله افندى قده» در كتاب مستطاب «رياض العلماء» جمع
آورى
الصفحه ١٥٠ : است ، واز آنچه عمرى در آن گفته
است نمى توان استنباط كرد كه او خدمت سيّد رضى رضوان الله عليه كه متوفّاى
الصفحه ١٤٦ :
ونقل بعضى اقوال
در اين باره ، ودر مقام تأييد اينكه مقتول در طف بزرگترين فرزند مولاى ما حضرت
سيّد
الصفحه ٩٥ : حضرت امام حسن
مجتبى عليهالسلام ، عليه حكومت عبّاسى روى مى داد ، وهر چند صباحى (وخاصّه
در قرون دوم وسوم
الصفحه ١٧٦ :
عبد الله الحسنى».
وعلاّمه مامقانى
در «تنقيح المقال» ومحدّث قمّى در «منتهى الآمال» وعلاّمه أمينى
الصفحه ٨٣ : وليّنا.
(١) محمّد بن عبد
الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن العبّاس در خطابه اى كه در حضور مأمون ، در
الصفحه ١٦٨ :
وعرض هر صفحه كتاب
در تصوير مشخّص نيست (١).
به بركت اين نسخه
ونسخه (خ) كه تنها دو نسخه كاملى است
الصفحه ٦٣ : محترم مى رساند كه در كتابخانه هاى معروف ومهم مغرب زمين ، ودر آنچه از
كتب چاپى در دسترس مراجعين قرار دارد
الصفحه ١٧٢ :
وعقيليان است ،
اساسا شخص عمرى در ابتداى كتاب در مقام بيان تكليفى كه از طرف محمّد بن مجد الدولة
باو