الصفحه ٢٢ : بالقرعة لا من باب
كاشفيتها بل من باب انّها الموقف العملي الأخير لحلّ المشكلة حيث لا حلّ غيره.
واما
الصفحه ٣٠ :
مرّة» (١).
الثاني :
الاستخارة بمعنى طلب المشورة من الله سبحانه ، فالمؤمن إذا أقدم على عمل معين وهو
لا
الصفحه ٣٤ : المناسب
الاقتصار فيها على الحدود العقلائية للدعاء ، فكما لا يليق للعاقل ان يدعو بنزول
مائدة عليه من السما
الصفحه ٣٥ :
لعل الأصل يقتضي
عدم مشروعية ذلك لأنّها من المستحبات المشتملة على التضرّع والدعاء ممّا لا يجري
الصفحه ٦٣ : الالزام هذه تغاير قاعدة امضاء ما لدى كل ذوي دين من احكام وقوانين ،
وتلك القاعدة غير هذه.
فالكتابي إذا
الصفحه ٦٤ :
الامامي بتلك
المرأة. وهي نتيجة في صالحه.
٣ ـ
مدرك القاعدة
ذكر الحرّ العاملي
مجموعتين من
الصفحه ٩٠ : ؟
٢ ـ ما حكم
الأسماك التي تباع في أسواق البلاد الكافرة أو معلبات السمك التي تجلب منها وتباع
في أسواق البلاد
الصفحه ١٣٩ :
والمناسب
الاستدلال عليها بالسيرة العقلائية فانّها انعقدت على ان كل من استولى على مال
غيره فهو ضامن
الصفحه ١٧١ :
٣ ـ مدرك
القاعدتين.
٤ ـ استثناءات من
قاعدة قبول الاقرار.
٥ ـ الاقرار
بالدلالة الالتزامية
الصفحه ١٩١ : امرأة وطلّقها عقيب النكاح من غير امكان الوطء
فاتت بولد لستّة أشهر من وقت العقد حيث ألحقه بالزوج. وهذا
الصفحه ١٧ :
واما ما ورد على
لسان الفقهاء من ان القرعة لكل أمر مشكل أو مشتبه فليس عليه رواية صحيحة. أجل في
الصفحه ٢٦ :
القرعة بالمجهول
وهو لا يصدق مع امكان تعيين الحال من خلال قاعدة شرعية.
وبهذا يتّضح ان
الشبهات
الصفحه ٤٩ : (١) وذكر في آخرها الجملة المتقدّمة : «كلّ شيء نظيف ...».
وذكرت قطعة منها
في الاستبصار (٢) من دون أن
الصفحه ٧٠ :
لها؟ وهل يجوز الزواج بذات البعل!
كان الجواب : ان
من المحتمل ان الشيعي متى ما تزوج تحقق الطلاق من حين
الصفحه ٨٠ : يجوز له شراء اللحم من السوق والأكل منه لأن احتمال عدم التذكية ما دام موجودا
فبالاستصحاب يثبت عدم تذكية