وأما الاسم الذي ليس بصفة فهو على قسمين (١) : أحدهما منقول ، والآخر شبيه بالوصف.

فأما المنقول فيكون في الأعلام ، نحو : زيد ، أصله من الزّيادة. يقال : زاد الشيء يزيد زيدا و (٢) زيادة ، بمعنى واحد. قال الشاعر (٣) :

وأنتم معشر ، زيد على مائة

فأجمعوا أمركم طرّا ، فكيدوني

فهو مصدر وصف به ، ثم سمّي به. ومن ذلك جعفر ، منقول من النّهر. وكذلك بكر ، منقول من الفتيّ من الإبل. والنقل هو الغالب على الأعلام. وقد ينقل من الفعل ، نحو : يزيد ويشكر. ومن الصّفة ، نحو : حسن وحارث. ومن الجمع ، نحو : كلاب وأنمار.

وأمّا المشبّه بالصّفة فيكون : مطّردا ، و (٤) غير مطّرد.

فالمطّرد نحو «مفعل» في المكان ، نحو : المجلس والمحبس. والمصدر بالفتح نحو المجلس والمحبس. وقالوا : إنّ في ألف درهم

__________________

(١) ش : ضربين.

(٢) ش : أو.

(٣) من مفضلية لذي الاصبع العدواني. المفضليات ص ١٦١ وشرح المفصل ١ : ٣٠.

(٤) ش : أو.