الصفحه ١٩٥ : ء بدل في الوقف. وذلك لأنها تثبت في الوصل ، والوصل تردّ فيه
الأشياء إلى أصولها. والوقف محلّ تغيير ؛ ألا
الصفحه ٣٦٤ :
والوجه الأول ،
وهو مذهب سيبويه.
قال صاحب
الكتاب : ومن ذلك قولنا : «خذ» و «كل» و «مر» من الأمر
الصفحه ١٠٣ : .
وأمّا الميم
فمشابهة للواو ، لأنّهما من مخرج واحد ، وهو الشّفة ، وفيها غنّة تمتدّ إلى
الخيشوم. فناسبت
الصفحه ٤٤٨ :
الكتاب / «فذلك تحريك ساكن وإسكان متحرّك» يعني : تحريك الفاء من : يقول ، ويبيع ،
ويخاف ، ويهاب ، بنقل حركة
الصفحه ٩٦ :
__________________
(١) زاد في ش : رحمهالله.
(٢) الكتاب ١ : ٧ ـ
٨.
(٣) سقط من ش.
(٤) ش : فتفصل.
(٥) ش : معنى فقد مع
الصفحه ١٦٣ :
بدلالته ، من غير التفات إلى قلّة الزّيادة في ذلك / الموضع ؛ ألا ترى ٦٩
إلى إجماعهم (١) على زيادة
الصفحه ٢٠٧ : (٣) : إنّما يعوّض من الشيء إذا كان معدوما ، والفتحة ههنا
موجودة ، نقلت من العين إلى الفاء ، ولا معنى للتعويض
الصفحه ٣٩٥ : (٢) :
* صددت ، فأطولت الصّدود ، وقلّما*
في الدلالة على
أصل الباب. هذا من طريق السّماع ، وأما القياس فإنّ
الصفحه ١١٧ :
الشارح (٣) : كأنّ صاحب الكتاب خاف أن يفهم من قوله «حروف الزيادة»
أنها تكون زوائد حيث تكون. فأوضح أمرها
الصفحه ٣٨٩ : تخفيفا. هذا رأي أبي عثمان.
ومثله (٥) : (يا بَنِي) في قراءة من فتح الياء ، كأنّه أراد : يا بنيّا ، ثمّ
الصفحه ٥٢ : إلى الياء (٥).
__________________
(١) زاد في ش : فصل.
(٢) زاد في ش :
وييئس.
(٣) كذا ، وحكي
الصفحه ٥٢٩ : (٣).
__________________
(١) في المنصف ٣ :
١٣٦ : «الآخرة». وهي الثانية من الهمزتين المجتمعتين.
(٢) ش : «فاعرفه وقس
عليه ، فان في
الصفحه ٢٨٩ :
ابدال الميم
قال صاحب
الكتاب : تبدل الميم من النون الساكنة ، إذا وقعت قبل الباء ، نحو قولك
الصفحه ١٩١ :
ابن يحيى : سم ، وسم وسما. ومثله في الحذف : غد ، وغدو. وإضافته (١) إلى الجمع في قولهم «لغاتهم» لا
الصفحه ٥١ : . نحو : يمن ييمن ، ويسر ييسر ، وينع (٥) يينع. ولا تحذف منه الياء كما حذفت الواو في : يعد
وأخوانه ، لخفّة